قال أبو زرعة: (إذا رأيت الرجل يتنقص أحدًا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاعلم أنه زنديق، وذلك أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - عندنا حق، والقرآن حق، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا، ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أولى وهم زنادقة) . [1]

وقال الإمام أحمد: (إذا رأيت الرجل يذكر أحدًا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسوء، فاتهمه على الإسلام) . [2]

وهذا الرافضي لم يقتصر على الطعن فقط، بل تعدى إلى ماهو أعظم منه وذلك باتهامه الصحابة بالردة كلهم، إلا القليل منهم.

يقول: «فالمتمعن في هذه الأحاديث العديدة التي أخرجها علماء أهل السنة في صحاحهم ومسانيدهم، لا يتطرق إليه الشك في أن أكثر الصحابة قد بدلوا، وغيروا، بل ارتدوا على أدبارهم بعده - صلى الله عليه وسلم - إلا القليل، الذي عبر عنه بهَمَل النعم» . [3]

ويقول: «وقرأت الكثير حتى اقتنعت بأن الشيعة الإمامية على حق، فتشيعت وركبت على بركة الله سفينة أهل البيت، وتمسكت بحبل ولائهم، لأني وجدت بحمد الله البديل عن بعض الصحابة الذين

ثبت عندي، أنهم ارتدوا على أعقابهم، ولم ينج منهم إلا القليل» . [4]

فهل يبقى مجال للشك بعد هذا في كفر هذا الرجل وزندقته، وبراءته من الإسلام، وأنه ما أراد بكتبه هذه التي تقوم على الزندقة والإلحاد، إلا

(1) رواه الخطيب في الكفاية ص49.

(2) ذكره ابن الجوزي في مناقب الإمام أحمد ص209، وشيخ الإسلام

ابن تيمية في الصارم المسلول ص568.

(3) ثم اهتديت ص119-120.

(4) ثم اهتديت ص156.