وحجة القائلين بالوجوب القياس على الطواف وأما القائلون بعدم الوجوب فحجتهم عدم الدليل على الوجوب والذي يظهر لي أن الواجب مراعاة الموالاة إلا لعذر لأن الفصل بين الأشواط فصلًا يقطع ترابطها يفرق العبادة إلى أجزاء غير مترابطة يفسد العبادات التي ينبني آخرها على أولها، والله تعالى أعلم.

أخوكم/

خالد بن عبدالله المصلح

25/7/1425هـ

تكرار العمرة في السفر الواحد

السؤال:

هناك بعض الأشخاص من الذين يعتكفون في مكة المكرمة يصرون على تكرار العمرة، هل لكم تعليق على ذلك؟

الجواب

بسم الله الرحمن الرحيم

لا ريب أن ما يفعله بعض الناس من تكرار العمرة في اليوم مرات أو يوميًا أو في أيام متقاربة ليس من السنة في شيء فإن أقل ما جاء عن السلف من المدة بين العمرتين هو عشرة أيام فالعمرة فيما دون ذلك غير مستحبة هذا إذا كان ينشئ لكل عمرة سفرًا بمعنى أنه يعتمر ثم يرجع إلى بلده ثم يسافر ثانية إلى العمرة أما أن يجمع في سفر واحد عدة عمرات فهذا قد نهى عنه جماعة من السلف منهم سعيد بن جبير و طاوس وهو من أجلّ أصحاب ابن عباس قال طاوس: الذين يعتمرون من التنعيم ما أدري أيؤجرون عليها أم يعذبون؟

ومن أجازها من السلف لم يجزها على الصفة التي يفعلها بعض الناس من تكرار العمرة يوميًا أو كل يومين أو في اليوم مرات فقد روى الشافعي في مسنده عن بعض ولد أنس بن مالك أنه قال: كنا مع أنس ابن مالك بمكة فكان إذا حمم رأسه - أي اسود من الشعر - خرج فاعتمر. وجرت العادة أن متوسط نبات الشعر الذي يسود به الرأس عشرة أيام كما قال الإمام أحمد.

والخلاصة، أوصي إخواني بالاجتهاد والجد في العمل الصالح، وأن يتحروا في ذلك موافقة السنة وهدي النبي صلى الله عليه وسلم الذي لا هدي أكمل من هديه.

أخوكم/

خالد بن عبد الله المصلح

6/9/1425هـ

ذبح الأضحية ليلة العيد

السؤال:

هل يجوز ذبح الأضحية ليلة العيد أي بعد مغرب يوم التاسع؟

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم