وفي إثبات هذه العلاقة يقول الإمام الراغب الأصفهاني:"العرف المعروف من الإحسان". [1]

فإذا ثبت وجود علاقة بين العرف والمعروف فإنه يسهل علينا بعد ذلك إيجاد علاقة بين العرف والدعوة وذلك من خلال الرابط المشترك بينهما ألا وهو"المعروف".

ذلك لأن المعروف في باب الدعوة إلى الله تعالى يعد أحد الركنين الأساسين اللذين يقوم عليهما بناء الحسبة، وفي صدد تأكيد هذا يقول الإمام الماوردي والقاضي أبو يعلى الحنبلي في تعريفهما للحسبة:"أمر بالمعروف إذا ظهر تركه ونهي عن المنكر إذا ظهر فعله" [2] أما العلامة أبو حامد الغزالي فيقول:"الحسبة عبارة شاملة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر" [3]

وكما هو معروف في مصطلح الدعوة والدعاة أن الحسبة هي الوجه الأخص للدعوة إلى الله لأنها من باب الوظيفة الدينية [4] ، ولها نوع من السلطة [5] في حين أن الدعوة هي الوجه الأعم للحسبة والتي يقوم بها كل أحد حسب علمه وقدرته [6] ، فلا يتصور قيام دعوة إلى الله بدون أمر بالمعروف ونهي عن المنكر ترغيبًا وترهيبًا.

(1) 1 - ... المفردات في غريب القرآن/ للإمام الراغب الأصفهاني (ص 332) تحقيق: محمد كيلاني دار المعرفة - بيروت و لمزيد من الأقوال انظر: الفروق للامام القرافي (3/ 194) ، تبليغ الأمانة (ص13) مطبعة مصطفى الحلبي - مصر، ط. الثالثة 393هـ.

(2) 2 - ... الأحكام السلطانية / للماوردي (ص 240) مطبعة مصطفى الحلبي- مصر. ط. الثانية 1393هـ. الأحكام السلطانية / لأبي يعلى الحنبلي (ص 284) ط. دار الكتب العلمية- بيروت 1403هـ

(3) 3 - ... إحياء علوم الدين/ للغزالي (2/ 212) ط. دار المعرفة- بيروت 1403هـ.

(4) 4 - ... انظر: مقدمة ابن خلدون (ص225) ط. دار القلم- بيروت، ط. الخامسة 1984م.

(5) 5 - ... انظر: الصحوة الإسلامية، ضوابط وتوجيهات للشيخ ابن عثيمين (ص 155) دار الوطن للنشر- الرياض، ط. عام 1424هـ.

(6) 6 - ... انظر: الصحوة الإسلامية، ضوابط وتوجيهات/ للشيخ ابن عثيمين (ص 22، 59 - 62) مرجع سابق.