? قلت: فينتظم بهذا سبع عشرة خصلة . ويمكن أن يوجد أكثر من ذلك لمن أمعن التتبع . وقد ذكر أبو سعيد النيسابوري في كتاب شرف المصطفى أن عدد الذي اختص به نبينا صلى الله عليه وسلم عن الأنبياء ستون خصلة .

12.وفي حديث الباب من الفوائد:-

? مشروعية تعديد نعم الله , وإلقاء العلم قبل السؤال , وأن الأصل في الأرض الطهارة , وأن صحة الصلاة لا تختص بالمسجد المبني لذلك . وأما حديث"لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد"فضعيف أخرجه الدارقطني.

? واستدل به العلماء على إظهار كرامة الآدمي: لأن الآدمي خلق من ماء وتراب , وقد ثبت أن كلا منهما طهور , ففي ذلك بيان كرامته , والله تعالى أعلم بالصواب .

18.عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهَرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسًا مَا تَقُولُ ذلك يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ قَالُوا لَا يُبْقِي مِنْ دَرَنِهِ شَيْئًا قَالَ فَذلك مِثْلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا .

الشرح: -

1.قوله ( أرأيتم ) أي أخبروني هل يبقى .

2.قوله ( لو أن نهرا ) التقدير لو ثبت نهر صفته كذا لما بقي كذا , والنهر ما بين جنبي الوادي , سمي بذلك لسعته , وكذلك سمي النهار لسعة ضوئه .

3.قوله ( ما تقول ) المعنى ما تقول يا أيها السامع؟

4.قوله ( يُبقى ) بضم أوله على الفاعلية .

5.قوله ( من درنه ) زاد مسلم"شيئا"والدرن الوسخ , وقد يطلق الدرن على الحبوب الصغيرة التي تحصل في بعض الأجساد وليس هذا مقصود الحديث و الله أعلم.

6.وقال ابن العربي: وجه التمثيل أن المرء كما يتدنس بالأقذار المحسوسة في بدنه وثيابه ويطهره الماء الكثير فكذلك الصلوات تطهر العبد عن أقذار الذنوب حتى لا تبقى له ذنبا إلا أسقطته , انتهى .