الحديث التاسع: حكم من أكل أو شرب ناسيًا

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «من أكل أو شرب ناسيًا فليتمّ صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه» [متفق عليه[1] ].

الحديث دليل على أن من أكل أو شرب ناسيًا فصومه صحيح لا نقص فيه، ولا إثم عليه، إذ لا قصد له في ذلك ولا إرادة، بل هو رزق ساقه الله إليه، ولهذا أضاف الرسول - صلى الله عليه وسلم - إطعامه وسقيه إلى الله تعالى، وقد جاء في رواية أخرى: «فإنما هو رزق ساقه الله إليه» ، وما يكون مضافًا إلى الله تعالى لا يؤاخذ عليه العبد، لأنه إنما ينهى عن فعله، والأفعال التي ليست اختيارية لا تدخل تحت التكليف، ولا فرق بين الأكل والشرب القليل والكثير لعموم الحديث.

وليس عليه قضاء؛ لأنه أمر بالإتمام، وسمّي الذي يتمّ صومًا، فدل على أنه صائم حقيقة.

ويقاس على الأكل والشرب بقية المفطرات، لحديث أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من أفطر في شهر

(1) البخاري (1933) ، ومسلم (1155) .