ومن كرر الفاتحة ساهيًا سجد بعد السلام، وإن كان عامدًا فالظاهر البطلان.

ومن تذكر السورة بعد انحنائه إلى الركوع فلا يرجع إليها.

ومن تذكر السر أو الجهر قبل الركوع أعاد القراءة.

فإن كان ذلك في السورة وحدها أعادها ولا سجود عليه، وإن كان في الفاتحة أعادها وسجد بعد السلام. وإن فات بالركوع سجد لترك الجهر قبل السلام ولترك السر بعد السلام سواه كان من الفاتحة أو السورة وحدها.

ومن ضحك في الصلاة بطلت سواء كان ساهيًا أو عامدًا، ولا يضحك في صلاته إلا غافل متلاعب.