(34) زاد المعاد ، ابن قيم الجوزية ، تحقيق شعيب وعبد القادر الأرنائوط ، ط1 مؤسسة الرسالة ، بيروت ، 1399هـ - 1979م 1/144.

(35) أخرجه أبو داود مراجعة محمد محي الدين عبد الحميد ، دار الفكر ، حديث رقم 474 ، كتاب اللباس ، باب في السواد ، 4/54.

(36) تلبيس إبليس: ابن الجوزي، 194،195،196.

(37) المرجع السابق 190.

(38) الرسالة القشيرية دار الكتاب العربي127،.

(39) نقلًا عن عبد الرحمن دمشقية أبوحامد الغزالي والتصوف، دار طيبة، ط2 ، ص132.

(40) انظر: الرسالة القشيرية، ص183.

(41) انظر في هذا الموضوع: كتاب مدخل إلى التصوف الإسلامي: د. السيد عقيل بن على المهدلي، ط2، دار الحديث، ص62- 80.

(42) الرسالة القشيرية 2/552.

(43) عوارف المعارف 313.

(44) مدخل الى التصوف ،المهدلي ص 67

(45) السابق ص69.

(46) السابق ص 70.

(47) السابق ص71.

(48) السابق ص72.

(49) السابق ص 73.

(50) السابق ص74.

(51) السابق ص76.

(52) السابق ص77.

(53) السابق ص79.

(54) مقدمة ابن خلدون، دار القلم ، ط5 ، 1984م - 1419هـ ، ص467.

(55) انظر: أبو حامد الغزالي والتصوف/عبد الرحمن بن محمد دمشقية 133- 140.

(56) مجموع الفتاوي 9/186.

(57) النحل: الآية 125.

(58) آل عمران: الآية 159.

(59) المائدة: الآية 8.

(60) انظر: ابن تيمية وموقفه من أهم الفرق والديانات في عصره محمد حربي ، عالم الكتب ، ط1 ، 1407هـ - 1987م ، ص182.

(61) الكشف عن حقيقة الصوفية لأول مرة في التاريخ: محمود عبد الرؤوف القاسم، ص745، وفي كتابه الفلسفة الإسلامية وملحقاتها المطبوع في دمشق، عام 394- 1974.

(62) دراسات في الفرق والمذاهب القديمة المعاصرة: عبد الله الأمين، ص243 ، مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 11/5- 29 ، المنقد من الضلال للغزالي ، ص215- 216.

(63) الحديد: الآية 20.