[الصلاه] في اللغة: الدعاء لقوله تعالى: {وَصَلِّ عَلَيْهِمْ} [التوبه: 103]

أي: ادع لهم. وانما عدي بـ"على"لتضمنه معنى الانزال أي: انزل رحمتك عليهم.

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:"إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب، فان كان مفطرا"

فليطعم، وان كان صائما فليصل" (1) ."

وقال الشاعر (2) :

تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب أبي الأوصاب والوجعا

عليك مثل الذي صفيت فاغتمضي يومًافان لجنب المرءمضطجعا

وفي الشرع:(اقوال وافعال معلومة، مفتتحة بالتكبير، مختتمة

بالتسليم).

فان قيل: صلاة الأخرس لا يوجد فيها أقوال؟.

فا لجواب: أن الأقوال المقدرة كالموجودة.

والأصل في وجوبها الكتاب والسنة والإجماع: أما الكتاب؛ فقوله تعالى:

{وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ} [البينه: 5]

ومن السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم:"بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله"

إلا الله وان محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصيام رمضان، ?

(1) 1 أخرجه أحمد في"مسنده" (7735) 2: 279.

(2) 2 الشاعر هو: الأعشى ميمون بن قيس، والبيتان في ديوانه: 101.