فيه الصدق وفيه الكذب، وكل له مقامه في الإسلام الإسلام يعترف بوجود الخطأ كونا ولا يلغيه في الخلق والوجود ولذلك أنزل الله تعالى الحدود وأنزل العقوبات، وأنزل الأحكام والخطاب الربانى في ذلك كله للمجتمع المسلم الموحد المجاهد وليس هو خطاب لغير المسلمين على الرغم أن عصر الفتنة بين على رضى الله عنه وخصومه عائشة ومعاوية رضى الله عنهما هو عصر نكل فيه أصحابه إلى الله تعالى، ولا نقول فيه إلا ماجاءنا عن رسول الله صلى الله عليه? سلم من أحكامه كقوله صلى الله عليه? سلم لعمار: تقتلك الفئة الباغية وغيره من الأحاديث، لكن لو حاولنا إستطلاع ورؤية الواقع عن قرب وهو عصر مبكر وقريب من القرون الخيرة بل هو منها لرأينا هو لا، ولرأينا من الأمورالتى تشيب لهولها الأطفال، أنظر الخوارج أربعة آلاف رجل مقاتل قرروا قتال على رضى الله عنه وثلاثة آلاف في الكوفة قرروا عدم قتاله ولا القتال معه طلب منهم على رضى الله عنه أن نمضى إلى قتال عدونا وعدوكم معاوية، لكنهم يرفضون حتى يعلن إعترافه بالكفر والتوبة عنه فيقيم لهم على رضى الله عنه ملحمة في النهروان بعد قتلهم عبد الله بن خباب بن الأرت وزوجته الحامل، فقتلهم ولم ينج منهم سوى 400 رجل جريح معركة الجمل في الخريبة قرب البصرة حسب رواية عمر بن شبة وهى معركة بين مسلمين بل بين القبائل نفسها مضر ضد مضر و ربيعة ضد ربيعة ويمن ضد يمن إخوان في الدين والمنهج والنسب وقتل فيها طلحة والزبير المبشرين بالجنةمعركة صفين بين على ومعاوية رضى الله عنهما، معركة حصل فيها مجزرة مع أن بعض الناس حرضوا على الصلح وقالوا من لثغور الشام بعد أهل الشام؟ من لثغور العراق بعد هلاك أهل العراق؟ من للذرارى والنساء، ألا تذكرون الأرحام؟ وبعيداعن ضعف الروايات التى ذكرت الهول في القتلى لكن بلاشك أن القتل كان عظيما، ردة بعض النصارى بعد إسلامهم حتى قالوا: والله لديننا الذى خرجنا منه خيرمن دين هؤلاء الذى هم عليه ماينهاهم عن سفك الدماء وإخافة السبيل وأخذ الأموال"الطبرى"وقاتلهم على على الردة ثم بعد ذلك كله عام الجماعة، ثم حرب عبدالله بن الزبير، ثم ... ثم

فهذا جانب من حركة الإنسان أى إنسان لاينبغى أن ينسى أو توضع عليه الأيدى لنفهم الناس أن حياة المسلم كلها قيام ليل وصيام نهار، وعفو متكرر، وعطاء متكرر وخير دائم حتى إصطبغت صورة الولى في خيال الإنسان المسلم على هيئة الغاز المثالى الذى لا وجود له أنظر"المتهاجرون"أى من مات من الصحابة والتابعين وهو مهاجر لصاحبه حتى مات في المعارف لابن قتيبة ص 550

الولى هو إنسان ... وهو ... بشر المجاهد هو إنسان ... .وهو ... بشر أما تصوير صورة الإسلام العملى وعالم الإسلام والمسلمين على صورة أفلام الكرتون أو عالم الجن والملائكة فهى صورة تهين الإسلام أكثر مما ترفعه إننا نقول هذا لأولئك القوم الذين