؟: ص286

أيدخل في الصحيح ؟: ص62

الأئمة الأثبات: ص441

أيها الأُستاذ أنتَ إن أخطأتُ قوّمتَني ، وهذا إن أخطأتُ عيّرني: ص409

باب الباء

البابة: ص157

بابة فلان: ص46

بات عندنا ليلة والله المستعان: ص241

باتفاق أهل العلم بالنقل انه لم يكن حافظًا: ص155

بارد: ص261

باطل: ص447-448

باطل لا أصل له: ص491

باطل لا يُعرف له أصل: ص491

باعوا حديثه للعطارين: ص228

باقعة في الحفظ: ص103

بالت على حديثه السنور: ص228

بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه ولعله بان له ما لم يبن لغيره لأن كلام هؤلاء كلهم يَؤُوْلُ إلى أنه ضعيف: ص215 [كلام اللالكائي]

بالغداة شيء وبالعشي شيء: ص529

بحر لا تكدره الدلاء: ص112

بحر لا ينزف: ص112

بخ بخ: ص58

بخ بخ ثقة: ص35

بخراسان كنزان: كنز عند إسحاق وكنز عند محمد بن سلام: ص51

البدعة الشديدة أو الغفلة الشديدة أو الكذب: ص250

(البذل للطلبة والتساهل عليهم) : ص403 (أسباب ذلك) و 418

البذل والسخاء في الرواية: ص401

برك ؟؟ [لعلها تُرك] حديث فلان فلا ينبعث ؟؟: ص227

برك ؟؟ [لعلها تُرك] فلم ينبعث: ص525

بصير بالحديث متقن: ص38

بطّلا الكتابة عنه: ص330

بطن الكتاب: ص105

بعُد عن الاحتجاج به: ص320

بعهدنا لم يكن به بأس ولكن اختلط بعد: ص395

بعيد الشبيه: ص89

بعيد عن أوعية الصدق: ص262

بعيد عن أوعية الصدق والأمانة: ص529

بقول شعبة وسفيان تركتُ حديثه ؟؟: ص386

بقية الحفاظ: ص102

بكّر به أبوه بالطلب: ص237

بل هو صدوق ما به بأس ، ما هو في قوة مسعر ولا شعبة: ص302

بل هو محتج به عندهم موثق مع وجود غلطه: ص476

البلاء الغفلة: ص371

البلغم: ص102

بلغني عنه أنه حدث بكذا: ص239

بُلي بالناس: ص425

بليته ؟؟ عندي قدم رجاله: ص271 [وانظر: يليّنه عندي قِدم رجاله: ص271]

بنادرة الحديث: ص109

البندار: ص109