(4) وقال أيضا - في باب المفعول المطلق:"وفي التنزيل: {وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأَرْضِ نَبَاتًا} (1) وهو مصدر عند سيبويه جار على غير الفعل، فكانه نائب عن قوله: (إنباتا) (2) ، ومنه قوله تعالى: {وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} (3) فـ"تبتيلًا"ليس بمصدر لِتبتَّلَ، وإنما هو مصدر (بَتَّلَ) ، وفي قراءة ابن مسعود: {وأُنْزِلَ الملائكةُ تنزيلًا} (4) ومصدر (أُنزل، إنزالًا، وتنزيلًا مصدر نَزَّلَ كقراءة الجماعة..."(5) .

(5) وقال - في قوله تعالى: {إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً} (6) -:"تقديره: فإما تمنون منا وإما تفادون فداءً، إلاَّ أنهم حذفوا الفعل وعوضوا المصدر منه؛ فلا يجتمعان معا..." (7) .

(1) سورة نوح، الآية: 17.

(2) انظر الكتاب (4/81) .

(3) سورة المزمل، الآية: 8.

(4) سورة الفرقان، الآية: 25. وهي قراءة شاذّة؛ لأن ابن الجزري لم يذكرها عن أحد من العشرة. انظر النشر (2/334) ، ونسبها ابن عطية إلى ابن مسعود والأعمش.انظر: المحرر الوجيز (12/20) .

(5) انظر المقاصد الشافية (1/226) .

(6) سورة محمد صلى الله عليه وسلم، الآية: 4.

(7) انظر المقاصد الشافية (1/243) .