قلت: أما ابن الصلاح والنووي فذهبا إلى أنها محمولة على ثبوت السماع فيما عندهم، من جهة أخرى إذا كان في أحاديث الأصول لا المتابعات؛ تحسينًا للظن بمصنفيهما، يعني ولو لم نقف نحن على ذلك لا في المستخرجات التي هي مظنة لكثير منه، ولا في غيرها، وأشار ابن دقيق العيد إلى التوقف في ذلك.

س126: ما المُدْرج؟

ج126: هو أن تُزَاد لفظة في الحديث من كلام الراوي، فيحسبها من يسمعها مرفوعة في الحديث؛ فيرويها كذلك، وقد يكون الإدراج في السند أو في المتن.

س127: مثل للمدرج في أول الحديث؟

ج127: حديث أبي هريرة رضى الله عنه مرفوعًا: (أسبغوا الوضوء، ويل للأعقاب من النار) فلفظ:"أسبغوا الوضوء"هنا من قول أبي هريرة، وقد جاء ت صريحة فقال أبو هريرة: أسبغوا الوضوء، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"ويل للأعقاب من النار"فتبين أن لفظة: أسبغوا الوضوء من قول أبي هريرة.

تنبيه: ورد"أسبغوا الوضوء"مرفوعًا من حديث عبد الله بن عمرو رضى الله عنه.

س128: مثل للمدرج في وسط الحديث؟

ج128: مثاله: حديث من مس ذكره أو أنثييه أو رَفْغَيه فليتوضأ، فلفظة"أو أنثييه أو رفغيه"من قول عروة.

س129: مثل للمدرج في آخر الحديث؟

ج129: حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم:"للعبد المملوك أجران، والذي نفسي بيده لولا الجهاد والحج وبر أمي لأحببت أن أموت وأنا مملوك"فلفظ:"والذي نفسي بيده"إلى آخر الحديث