7)لا أعرفه: استعملها في كثير من التراجم، بمعنى أنه لا يعرفه كمعرفة غيره، أو لا يعرف حاله، أو لا يعرف أخباره ورواياته [1] .

قال ابن معين عن سهل بن حماد الدلال:لا أعرفه . «تاريخ ابن معين رواية الدارمي» (391) قال الذهبي في «الميزان» (2/427) :عنى أنه ما يخبر حاله.

ابن المديني

انظر المصطلحات التي استخدمها، مع شرحها وبيان معناها، ومدلولها عند الإمام، في كتاب (الإمام علي بن المديني ومنهجه في نقد الرجال) لإكرام الله إمداد الحق ص540-624. ومنها:

1)لا بأس به: مطلق التوثيق.

2)صالح: يكتب للاعتبار.

3)ليس بالقوي: مطلق القبول.

4)ضعيف: يكتب للاعتبار ولا يريد الترك.

ومن ألفاظه:

1)كان ثقة ولم يكن بالقوي.

2)لم يكن بالقوي وهو صالح.

أبو إسحاق الجوزجاني

مائل، زائغ، مفتر، مجاهر، كوفي المذهب، جائر: يطلقها على متشيعة الكوفة.

النسائي

1)ليس بالقوي: قال الذهبي: ليس بجرح مفسد.

الترمذي

انظر اصطلاحاته في شرح العلل لابن رجب 1/385، ورسالة د. عداب الحمش عن الإمام الترمذي

دحيم

1)ثقة: الغالب أنه يعني بها العدل، قال المعلمي: توثيق دحيم، لا يعارض توهين غيره من أئمة النقد؛ فإن دحيمًا ينظر إلى سيرة الرجل، ولا يمعن النظر في حديثه ا.هـ

الدارقطني [2]

1)ليس بالقوي: أي وسطٌ حسن الحديث.

2)منكر الحديث: يقصد به الجرح الشديد.

ابن عدي

1)أرجو أن لا بأس به: قال المعلمي: هذه الكلمة رأيت ابن عدي، يطلقها في مواضع تقتضي أن يكون مقصوده، أرجو أنه لا يتعمد الكذب ا.هـ

(1) الجرح لابن أبي حاتم 4/29، 4/433، الكامل 2/584، أفاده في شفاء العليل ص295،وانظر أيضًا الكامل لابن عدي (2/162) في ترجمة الجراح بن مليح البهراني

(2) ضوابط الجرح والتعديل للعبد اللطيف ص199.