وهو الراجح، ويدل عليه احتجاج الشيخين به في «صحيحهما» .
أخرج حديثه الجماعة. ت ١٠٠هـ.
[ «الطبقات» لابن سعد (٥/ ٨٥) ، «العلل» للإمام أحمد رواية عبد الله ٣/ (٥٢٦٨) ، «الجرح والتعديل» (٧/ ١٦٦) ، «الثقات» لابن حبان (٥/ ٣٤٠) ، «تهذيب الكمال» (٢٤/ ٢٤٠) ، «تهذيب التهذيب» (٨/ ٤٥٣) ، «تقريب التهذيب» (ص٨١٤) ]
إسناده حسن، من أجل أحمد بن سعيد، وهشام بن سعد.
رواه هشام بن سعد، واختلف عليه من وجهين:
الوجه الأول: هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه.
الوجه الثاني: هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه.
أما الوجه الأول:
- أخرجه ابن وهب في «جامعه» (٣٠) ، ومن طريقه: [أبو داود في «سننه» - كما سبق - ] ومن طريق أبي داود: [البيهقي في «الآداب» (٤٢٣) ] ، والطحاوي في «مشكل الآثار» (٩/ ٨٠) (٣٤٥٨) .
- وأخرجه المعافى بن عمران الموصلي في «الزهد» (١٤٧) ومن طريقه: [أبو داود في «سننه» - كما سبق - ] ومن طريق أبي داود: [البيهقي في «الآداب» (٤٢٣) ] ، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٧/ ١٣٥) .
وأخرجه الترمذي في «جامعه» (ص ٦٠٧) ، كتاب المناقب، باب في فضل الشام واليمن، حديث (٣٩٥٦) من طريق أبي علقمة الفروي.
ثلاثتهم: [ابن وهب، والمعافى بن عمران، وأبو علقمة الفروي] عن هشام بن سعد، به.