باب قول الله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَاكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً} : (2083) ، وابن حبان في «صحيحه» : (6726) ، والدارمي في «سننه» : (2441) ، وأحمد في «مسنده» : (9528) ، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. «لَيأتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمانٌ لاَ يُبَالِي المَرءُ بِمَا أَخَذَ المالَ أَمِنْ حَلالٍ، أمْ مِنْ حَرامٍ» (1) ،

جاء رجل الى سفيان الثوري فقال حدثنا عن فضل الصف الأول، فقال: انظر كسرتك التي تأكل من أين تأكلها وصلي بالصف الاخير

يقول سهل بن عبدالله التستري من اكل الحرام عصت جوارحه شاء ام ابى ومن اكل الحلال طاعت جوارحه شاء ام ابى

في هذا الايام رجل بلغ من العمر تسعين عاما وهو بصحة جيدة وكان طوال هذه المدة معلما للقران اجرى فحوصات عامه والنتيجه سليم فسالوه فقال ما اكلت حراما في حياتي ولا اعرف الحرام يعنى ما زنى لذلك قالوا لئن تترك دانقا من الحرام افضل من خمس مئة حجة نافله

واما شهوات الغي في الفروج

فمن اخطر ما يكون على الانسان هذه الشهوة والموصل اليها النظر قال عيسى ابن مريم لايزني فرجك ما غض طرفك وقد أمر الله بغض النظر من قبل الرجل ومن قبل المراءة فامر الرجل بامر وامر المراءة بامرين

فامر الرجل بغض بصرة وامر المراءة بغض بصرها وعدم اظهار زينتها الا ما ظهر منها ولذلك حذرها فقال (ولايضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن)

ويترتب على هذه الاوامر اربعة امور

1 -اذا تمسكت المراة بحجابها ولم يغض الرجل بصرة لم تحصل فتنة

2 -واذا لم تتمسك المراة بحجابها وغض الرجل طرفه لم تحص فتنة

3 -واذا غض الرجل بصرة ولم تتبرج المراة لم تحصل فتنة

4 -واذا لم يغض الرجل بصرة ولم تتحجب المراة وقعت الفتنة

والسبب في كون المراة لم تتحجب وتبرجها لضعف ايمانها وسبب عدم غض الرجل بصرة لضعف ايمانه