قوله"أفمن": الهمزة للاستفهام، و"من"اسم موصول مبتدأ، والخبر محذوف تقديره: كمن هداه الله، وجملة"فرآه"معطوفة على جملة"زُيِّنَ"،"حسنًا"مفعول ثان لـ"رأى"القلبية، وجملة"فإن الله . ."مستأنفة . وجملة"فلا تذهب"مستأنفة . وقوله"حَسَرات": حال على المبالغة، كأنها كلها صارت حسرات لفَرْط التحسر ."بما": اسم موصول في محل جر متعلق بـ"عليم".

آ: 9 { وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ }

جملة"والله الذي أرسل"مستأنفة، والجمل معطوفة، وجملة"كذلك النشور"مستأنفة، والكاف اسم بمعنى مثل خبر المبتدأ"النشور".

آ: 10 { مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ }

"من"اسم شرط مبتدأ، وجملة"فلله العزة"مستأنفة، وجواب الشرط محذوف أي: فليطلبها من الله،"جميعًا"حال من"العزة"الثاني . وجملة"والعمل الصالح يرفعه"معطوفة على جملة"يصعد"، وجملة"والذين يمكرون"معطوفة على جملة الشرط، وجملة"هو يبور"خبر المبتدأ"مكر".

آ: 11 { وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلا تَضَعُ إِلا بِعِلْمِهِ وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ }