"اللاتي"نعت أزواجك،"ما"موصول معطوف على أزواجك، الجار"مما"متعلق بحال من"ما"، المصدر"أن يستنكحها"مفعول أراد،"خالصة"حال من الهاء في"يستنكحها"، الجار"لك"متعلق بخالصة، الجار"من دون"متعلق بحال من الضمير في"خالصة". جملة"وهبت"نعت ثان لامرأة، وجواب الشرط محذوف أي: فهي حِلٌّ له . وجملة"إن أراد النبي"حال من الضمير في"وهبت"، وجملة"قد علمنا"اعتراضية بين الجارّ ومتعلَّقه، والمصدر المؤول"لكيلا يكون"مجرور متعلق بـ"خالصة"، الجار"عليك"متعلق بخبر"يكون"، وجملة"وكان الله غفورا"مستأنفة

: 51 { تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا }

الجار"منهن"متعلق بحال من"مَن". وقوله"ومَن ابتغيت":"مَن"شرطية مفعول به مقدم، وجملة"ابتغيت"معطوفة على جملة"تؤوي"، وجملة"فلا جناح عليك"جواب الشرط، جملة"ذلك أدنى"مستأنفة، والمصدر"أن تقرَّ"منصوب على نزع الخافض ( إلى ) ،"كلهن"توكيد للفاعل في"يرضين"، وجملة"والله يعلم"مستأنفة . والجار"في قلوبكم"متعلق بالصلة المقدرة، وجملة"وكان الله عليما"معطوفة على جملة"الله يعلم"، و"حليما"خبر ثان .

آ: 52 { لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا }