جملة"هو أقسط"مستأنفة، الظرف"عند"متعلق بـ"أقسط"، وجملة"فإن لم تعلموا"معطوفة على"ادعوهم". وقوله"فإخوانكم": الفاء رابطة، وخبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم، الجار"في الدين"متعلق بإخوانكم؛ لأنه في معنى المشتق، أي: موافقوكم فيه، وجملة"وليس عليكم جناح"مستأنفة"، وجملة"ولكن ما تعمدت"معطوفة على جملة"ليس عليكم جناح"، والجار"فيما"متعلق بنعت لجناح، و"لكن"للاستدراك،"ما"موصول مبتدأ، وخبره محذوف تقديره: مؤاخذون به ."

آ: 6 { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الأرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا }

الجار"بالمؤمنين"متعلق بـ"أولى"، وكذا " من أنفسهم"، وجملة"وأزواجه أُمهاتهم"معطوفة على جملة"النبي أولى " ،"بعضهم"مبتدأ ثان، وجملة"بعضهم أولى"خبر"أولو"، والجارَّان"ببعض في كتاب"متعلقان بأولى، وكذا"من المؤمنين"، والمصدر المؤول"أن تفعلوا"مستثنى منقطع، الجار"في الكتاب"متعلق بـ"مسطورا"

7 { وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا }

قوله"وإذ": الواو مستأنفة،"إذ"اسم ظرفي مفعول لـ"اذكر"مقدرا . وجملة " وأخذنا"معطوفة على جملة"أخذنا " المتقدمة .

آ: 8 { لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا }

المصدر المؤول"ليسأل"متعلق بـ " أخذنا"، وجملة"وأعدَّ " مستأنفة .