"من آمن":"مَنْ"بدل من"أهله"في محل نصب، والجار"منهم"متعلق بحال من الضمير في"آمن". و"مَنْ"الثانية موصولة مفعول به لفعل محذوف، تقديره: وأرزق من كفر، ومقول القول مقدر أي: قال: أرزقه وأرزق من كفر . وجملة"فأمتعه"معطوفة على المقدرة أي: أرزق من كفر فأمتعه . و"قليلا"نائب مفعول مطلق . والمخصوص بالذم محذوف أي: النار، والجملة مستأنفة .

آ: 127 { وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }

جملة"ربنا تقبل منا"مفعول به على إضمار القول، وذلك القول حال، والتقدير: قائلين . وجملة"تقبَّل"جواب النداء مستأنفة، وكذا جملة"إنك أنت السميع"فهي مستأنفة في حيز القول، و"أنت"توكيد للكاف في"إنك".

آ: 128 { رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ }

جملة"ربنا"اعتراضية لا محل لها، وجملة"واجعلنا"معطوفة على جملة"تقبَّل"السابقة . والجار"من ذريتنا"متعلق بصفة لموصوف محذوف هو مفعول أول، والتقدير: واجعل فريقا كائنا من ذريتنا أمة مسلمة . و"أمة"مفعول ثانٍ للفعل المقدر .

آ: 129 { رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ }

جملة"ربنا"معترضة، وجملة"وابعث"معطوفة على جملة"وتب". وجملة"يتلو"نعت لـ"رسولا".

آ: 130 { وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ }