آ: 41 { وَآمِنُوا بِمَا أَنزلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ }

"مصدقا": حال من العائد المقدر ( أنزلته ) ."لما": اللام حرف جر زائد،"ما"اسم موصول مفعول به ."معكم":"مع"ظرف للمصاحبة منصوب، متعلق بالصلة المقدرة،"كم"مضاف إليه . وأفعل التفضيل"أول"المضاف إلى نكرة يطابق ما قبله، ولكن لم يُجمع هنا"كافر"لأنَّ أفعل مضاف لمفرد مُفهِم للجمع حُذِف وبقيت صفته أي: أول فريق كافر ."وإياي فاتقون"مثل:"وإياي فارهبون"المتقدمة . جملة"اتقوا"المقدرة معطوفة على جملة"لا تشتروا"لا محل لها .

آ: 42 { وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ }

جملة"وأنتم تعلمون"حالية في محل نصب .

آ: 44 { أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ }

جملة"وأنتم تتلون"حالية ."أفلا": الهمزة للاستفهام، والفاء عاطفة، عطفت جملة"تعقلون"على جملة"تأمرون".

آ: 45 { وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ }

جملة"وإنها لكبيرة"حالية ."إلا": أداة حصر سبقها كلام بمعنى النفي أي: لا تَسْهُلُ إلا على . والجار متعلق بـ"كبيرة".

آ: 46 { الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ }

المصدر المؤول من"أنّ"وما بعدها سدَّ مسدّ مفعولَيْ"ظنَّ". والمصدر الثاني معطوف على المصدر السابق، والتقدير: يظنون ملاقاة ربهم والرجوع إليه .

آ: 47 { اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ }