قوله"آمنوا كما آمن الناس": الكاف اسم بمعنى مثل في محل نصب نائب مفعول مطلق؛ لأنه نعت لمصدر محذوف، و"ما"مصدرية أي: آمنوا إيمانا مثل إيمان الناس، والمصدر المؤول من"ما"وما بعدها في محل جر مضاف إليه . ومثلها"كما آمن السفهاء". وجملة"ولكن لا يعلمون"معطوفة على جملة"إنهم هم السفهاء".

آ: 14 { وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ }

جملة"وإذا لقوا"معطوفة على جملة"وإذا قيل"قبلها لا محل لها ."لقوا": فعل ماض مبني على الضم المقدر على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين بعد تسكينها، والأصل لقِيُوا . والواو فاعل ."خلَوا": فعل ماض مبني على الضم، المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، لاتصاله بواو الجماعة . والواو فاعل ."معكم": ظرف مكان يدل على الصحبة متعلق بخبر"إنَّ"المقدر أي: إنَّا كائنون معكم . جملة"إنما نحن مستهزئون"مستأنفة في حيز القول .

آ: 15 { اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ }

جملة"الله يستهزئ بهم"مستأنفة لا محل لها . جملة"يعمهون"حالية من مفعول"يمدهم"في محل نصب .

آ: 16 { أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ }

جملة"فما ربحت تجارتهم"معطوفة على جملة"اشتروا"فهي مثلها لا محل لها .

آ: 17 { مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ }