اسم جنس جمعي يُفرَقُ بينه وبين مفرده بالتاء في مفرده، فمفرده: شاة، وأصلها: شاهَةٌ، عينها واو، ولامُها هاء؛ لأنها تُصَغَّرُ على: شُوَيْهة، وتُكَسَّرُ على شِياه، حُذِفَت لامها (الهاء) ، وأُثْبِتَتْ هاء العلامة التي تنقلب تاءً في الإدْراج. فأصل شاء: شاه، قلبت الهاء همزةً على غير قياس، كما قلبت في ماء [1] .

يَتَطَاوَلُون:

فعل مضارع مسند إلى واو الجماعة، وماضيه تَطاوَل، على وزن تَفَاعَل، من صيغ المفاعلة التي تقتضي الاشتراك من أكثر من طرف اثنين فصاعدًا، كلٌ منهما فاعلٌ لفظًا ومعنًى، ومفعول في المعنى [2] ، كأن نقول: تَطاوَلَ زيدٌ وعَمْرٌو في البُنيان، فـ (زيدٌ وعَمْرٌو) فاعل لفظًا ومعنى؛ لأنَّ كُلاًّ منهما قام بالتطاول، وهما مرفوعان لفظًا، الأول بالأصالة والآخر بالتبعية، وكُلٌّ من (زيدٌ وعمرٌو) مفعولٌ به في المعنى؛ لأنه وقع عليه التطاولُ من الآخر.

والتفاعل في هذا الموضع من الحديث بين أفراد العُراة الموصوفين بما ذُكر [3] .

جِبْرِيل:

اسم أعجميٌّ سُريانِيٌّ ممنوع من الصرف للعلمية والعُجمة. وقيل معناه: عبد الله [4] .

(1) اللسان شوه. وانظر الممتع لابن عصفور 2/626.

(2) ينظر شرح الشافية 1/101.

(3) ينظر حاشية المدابغي 85.

(4) ينظر المعين 23، والتعيين 47، وفتح المبين مع حاشية المدابغي 85، ودليل الفالحين 1/228.