عنهم فهل كان هذان الراويان مغرمين بالقلط ام كان لهما هرر دفعتهما الى رواية هذا الحديث ؟

ارايت ايها القاري تحامله الاثيم على ابي هريرة رضي الله عنه انظر كيف تجاهل رواية الحديث من غير ابي هريرة بقصد الكيد واشفاء الغليل الذي في صدره (2) .

وتجاهل ان هذه الكنية هي التي كان يناديه بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بل هو الذي كنا بها كما جاء في عدد من الروايات وساذكر بعضها بعد سطور.

ولا شك ان الاشتهار بالكني والالقاب امر شائع معروف في المجتمعات وقد يختلف الناس في اسم الرجل ولا يختلفون في كنيته وكذا العكس وهناك عدد من الصحابة رضي الله عنهم اشتهروان بكناهم وغابت اسماؤهم عن كثير من الناس مثل الخليفة الراشد الاول ابي بكر الصديق رضي الله عنه وابي عبيدة وابي موسى الاشعري وابي الدرداء وابي سعيد الخدري وغيرهم لم نسمع في يوم من الايام ان الحسب والنسب يقدم صاحبه في المفاصلة العلمية أو يؤخره فما عابه عبد الحسين الموسوي وامثاله مثل أبو رية وتشنيعهم على كنية ابي هريرة واشتهارها اكثر من اسمه غير وارد (3) .

فها هو أبو هريرة رضي الله عنه المشهور بكنيته ذكره الذهبي فقال (سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله وكناه ابا هريرة(4) .

بني اسرايئل ومسلم في صحيحه كتاب البر والصلة باب تحريم تعذيب الهرة برقم 2442.

(1) هكذا عزاء الاستاذ عبد الرحمن عبد الله الزرعي في كتابه أبو هريرة واقلام الخاقدين (5) ولم اقف عليه في الصحيحين من حديث اسماء فيما بحثت في جامع الاصول وفي تحفه الاشراف.

(2) المصدر نفسه لعبد الرحمن الزرعي.

(3) انظر: الدفاع عن ابي هريرة (23) وابو هريرة راوية الاسلام (312) .

(4) انظر: سير النبلاء للذهبي (2 / 579) .