و لقد أخبرني أبو محمد حامد بن أحمد -رحمه الله، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الهيصم، قال: أخبرني أبو الفتح المراغي النحوي ببغداد، إذ قال: حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة، قال: حدثني أبي في قول النبي عليه السلام: نَزَلَ القرآنُ على سَبعةِ أحْرفٍ، تأويله على سبعة أوجه متفرقة في القرآن [1] ، قال: و قد تَدبَّرتُ وجوهَ الاختلاف في القراءة فوجدتُها على سبعةِ أحرف [2] :

أوّلها: الاختلاف في إعراب الكلمة أو في حركات بنائها بما لا يزيلها عن صورتها في الكتاب و لا يغيِّرُ معناها، نحو قوله: (هُنَّ أطْهَرُ لَكُم ) ]هود78 [ و (أطْهَرَ لَكُم ) [3] و (هَلْ نُجَازِي إلاّ الكَفُوُرَ ) ]سبأ 17 [ و (هَلْ يجازَى إلاّ الكَفُورَ ) [4] ، و (تَأمُرُونَ النَاسَ بالبُخْلِ ) ]الحديد24 [ و (بالبَخل ) [5] ، (فَنَظِرَةٌ إلى مَيسَرَةٍ ) ]البقرة 208 [ و (مَيْسُرة ) [6] .

(1) مقدمة كتاب المباني 215.

(2) نفسه 216-217ن و ينظر: مقدمة ابن عطية 264-265.

(3) و هي قراءة الحسن و غيره. ينظر: المحتسب 1/325، إعراب القرآن للنحاس 2/104، البحر المحيط 5/247.

(4) و هي قراءة ابن عامر و ابن كثير و عاصم و أبي عمرو و نافع. ينظر: إعراب القرآن للنحاس 2/665، التيسير 181.

(5) و هي قراءة حمزة و الكسائي و خلف و غيرهم. ينظر: التيسير 96، النشر 2/241، اتحاف فضلاء البشر 411.

(6) و هي قراءة نافع و غيره. ينظر: السبعة 192، الحجة لابن خالويه 103، التيسير 85.