وذهب الحنابلة الى تحديد النشوز بعصيانها ومنعها للزوج حقا من حقوقه كالخروج دون استئذان او الامتناع عن الاعفاف الجنسي وكذلك الحال فيما لو كانت المعصية في حق الله سبحانه كترك الصلاة

وذهب الجعفرية الى ان نشوز الزوجة كامن في تمردها على زوجها بمنعه عن حقوقه او بفعل المنفرات له عنها حتى ولو كان مثل سبه وشتمه او بالخروج عن بيتها بغير اذنه من غير عذر شرعي مسوغ.

المسالة رقم-20-

نشوز الزوج عند الفقهاء:

يتحدد نشوز الزوج اتجاه زوجته في اطار المعاملة الخشنة قولا كانت ام فعلا ويدخل فيه كل تصرف من قبل الزوج من شانه ان تتاذى به زوجته من سوء اخلاق وتقتير او منع لما يعتبر من باب الحاجات والضروريات كالطعام والشراب وكذلك الاعفاف الجنسي وقطع الصلة بارحامها وخاصة الابوان ولا مانع من التوسع اكثر بغية الوقوف عند الحق المطلوب في نشوز الرجل ما دام الجفاء والاعراض او ما يدور في فلكه من التصرفات ولو عدنا الى الواجبات اللازمة في ذمة الرجل الزوج قبل زوجته لادركنا معالم النشوز لديه المبتدئة بالتقصير فيما لها عليه والافراط فيما له عليها واعني ان نشوز الزوج كامن في وحدتين اثنتين معا او احدهما فقط .

وشىء معلوم انه قبل الزواج فليس هناك من شىء من الالتزامات المتبادلة والتي- الالتزامات- قد علقت بذمتهما عقب عقد الزواج هذه الالتزامات متمثلة بين حق وواجب كان تقول يحق للزوج منع زوجته من ترك البيت والخروج منه في الحالات العادية ويجب على زوجها تقديم سائر حاجاتها الحياتية اليها ضمن القرار البيتي.