4-أن يكون واسعًا غير ضيق لا يشف عن البدن ولا يجسم العورة ولا يظهر أماكن الفتنة في الجسم.

5-أن لا يكون الثوب معطرا فيه إثارة للرجال لقوله - صلى الله عليه وسلم: «إن المرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا» يعني زانية رواه أصحاب السنن وقال الترمذي: حسن صحيح وفي رواية أخرى «إن المرأة إذا استعطرت فمرت على القوم ليجدوا ريحها فهي زانية» .

6-أن لا يكون الثوب فيه تشبه بالرجال لحديث أبي هريرة «لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل» ، رواه أبو داود والنسائي وفي الحديث: «لعن الله المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء» رواه البخاري، يعني المتشبهات بالرجال في أزيائهن وأشكالهن كبعض نساء هذا الزمان، والمخنثون من الرجال، هم المتشبهون بالنساء، في لبسهم وحديثهم وغير ذلك نسأل الله العافية والسلامة (1) .

فتاوى

1-حكم التعليم المختلط:

وجهت جمعية الإصلاح الاجتماعي في الكويت سؤالًا إلى أربعة عشر عالمًا وفقيهًا من علماء المسلمين في مختلف الأقطار الإسلامية عن حكم الإسلام في اختلاط الطلبة والطالبات وبيان الأضرار الناجمة عن الاختلاط في التعليم.

فأفتى كل منهم بتحريم ذلك وأيدوا فتاواهم بالآيات القرآنية من سورة النور والأحزاب الدالة على تحريم الاختلاط والسفور والتبرج ووجوب الحجاب والقرار في البيوت.

وأيدوا ذلك بالأحاديث النبوية الدالة على تحريم الاختلاط على نحو ما تقدم وجمعت فتاواهم في رسالة وطبعت تحت عنوان حكم الإسلام في الاختلاط.

وذكروا من أضرار الاختلاط على ضوء تجارب الجامعات المختلطة:

(1) المصدر السابق جزء 2 (384-386) .