قسم مستقل عقده لها بعد أن أورد الأحاديث القولية، ولكنه رتب الأحاديث الفعلية على مسانيد الصحابة، وعليه فلا يندرج القسم الثاني من"الجامع الكبير"تحت هذا المبحث وإنما يندرج تحت مبحث: الكشف عن الحديث من خلال الإسناد [1] .

3 -الفهارس المطبوعة لمعظم كتب السنة، حتى أصبحت بعض المكتبات تخصص قسما لكتب الفهارس، وفي الغالب أنها تفهرس للأحاديث القولية والفعلية في مكان واحد، وبعضها تجد فيها الأحاديث القولية في قسم والأحاديث الفعلية في قسم آخر.

(2) من خلال لفظة غريبة في الحديث، ويستفاد في هذا من كتاب"المعجم المفهرس لألفاظ الحديث النبوي"، وكتب غريب الحديث.

(3) من خلال موضوع الحديث، ويستفاد في هذا من الكتب التالية:

1 -الكتب المرتبة على الأبواب ككتب الصحاح والسنن والجوامع والموطآت والمصنفات.

2 -الكتب المؤلفة في أبواب معينة ككتب التفسير وكتب فضائل القرآن وكتب العقيدة وكتب الأدب وكتب الزهد وكتب الترغيب والترهيب وكتب الأذكار وعمل اليوم والليلة وكتب السيرة.

3 -الكتب والأجزاء الحديثية المؤلفة في موضوع معين، ككتاب الطهور لأبي عبيد القاسم بن سلام، وكتاب الصلاة لأبي نعيم الفضل بن دكين، وكتاب الجهاد لابن أبي عاصم، وكتاب قيام الليل لابن نصر المروزي، وسائر أجزاء ابن أبي الدنيا.

4 -الكتب التي خرجت أحاديث كتاب من كتب أهل العلم، وهي كثيرة، يمكن ترتيبها حسب التخصصات التالية:

1 -التفسير:"تفسير ابن كثير" [2] ، و"تخريج الكشاف"للزيعلي.

2 -الفقه: هناك خمسة كتب يمكننا أن نقول عنها: أنها حوت معظم أحاديث الأحكام التي يحتج بها الفقهاء، وهي:

-"تنقيح التحقيق"لابن عبد الهادي.

-"نصب الراية"للزيلعي.

-"البدر المنير"لابن الملقن.

-"إراواء الغليل"للألباني.

-"الإتحاف بتخريج أحاديث الإشراف"لبدوي عبد الصمد.

3 -الأحاديث الجوامع:"جامع العلوم والحكم"لابن رجب.

4 -أحاديث أصول الفقه:"تحفة الطالب بتخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب"لابن كثير.

5 -كتب الأذكار:"نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار"لابن

(1) اعتنى العلماء بكتاب"الجامع الصغير"، ومن أهم الأعمال التي كتبت عليه:

1 -"فيض القدير شرح الجامع الصغير"للمُنَاوي، ويعتني فيه بتخريج الحديث، ونقل كلام العلماء فيه.

2 -"صحيح الجامع الصغير وزيادته"و"ضعيف الجامع الصغير وزيادته"للألباني، فقسم الشيخ الأحاديث إلى هذين القسمين بحسب اجتهاده، ولكن ثَمَّ ميزة أخرى وهي أن الشيخ نبه على الأحاديث التي توسع في تخريجها في مؤلفاته الأخرى عقب كل حديث منها.

(2) ومما تحسن الإشارة إليه أن الحافظ ابن كثير عندما يمر بآية فيها موضع وردت فيه جملة من الأحاديث يقوم بجمع جملة من الأحاديث الواردة في ذلك الموضوع وإن لم يكن لها علاقة بالتفسير، ومن تلك المواضيع: الإسراء والمعراج، والصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -، والتواضع - بل قد لخص كتاب ابن أبي الدنيا في التواضع والخمول -، والقدر وغير ذلك.