الجُرْم التَّعْدي، والجرم الذنب والجمع أجْرام وجُرُوم وهو الجَرِيمَة وقد جَرَم يَجْرِم جُرْمًَا واجْتَرَم وأَجْرَم، فهو مُجْرِم وجَرِيم وتَجَّرَم عليَّ فلان، أي: ادعى ذنبًا لم أفعله. وجَرَم إليهم وعليهم جَرِيمَة وإِجْرَام جنى جناية، وجَرُم إذا عظم جُرْمُه، أي: أذنب، والجُرْم مصدر الجَارِم الذي يَجْرِم نفسه وقومه شرًّا. الجَارِم الجَانِي: المُجْرِم المُذْنِب (( 1 ) ).

8. {يَتَرَقَّبُ} :

رَقَبَه يَرْقَبَه رِقْبَةً ورِقْبَانًا بالكسر فيها، ورُقُوبًا وتَرَقَّبَه وارْتَقَبَه انتظره ورصده. والتَّرَقُّب الانتظار، وكذلك الارْتِقَاب، والتَّرَقُب تَنَظُّرُ وتَوَقُّع شيء (( 2 ) ).

وتفسير الرقيب على وجهين:

الوجه الأول: يعني حفيظًا كقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} (( 3 ) )يعني حفيظًا لأعمالكم.

الوجه الثاني: يعني الانتظار لقوله تعالى: {فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ} (( 4 ) ).

9. {اسْتَنصَرَهُ} :

الاسْتِنْصار: اسْتِمْدَاد النَّصْر. واسْتَنْصَرَه على عَدُوّه، أَي: سأَله أَن ينصُره عليه. والتَّناصُر: التَّعاون على النَّصْر. وتَنَاصَرُوا نَصَر بعضُهم بعضًا. والنَّصِير فعيل بمعنى فاعِل أَو مفعول لأَن كل واحد من المتَناصِرَيْن ناصِر ومَنْصُور. وقد نصَره ينصُره نصْرًا إِذا أَعانه على عدُوّه وشَدَّ منه (( 5 ) ).

10. {يَسْتَصْرِخُهُ} :

(1) ينظر لِسَان العَرَب: مَادة (جرم) 12 /91.

(2) ينظر لِسَان العَرَب: مَادة (رقب) 1 /424.

(3) سُوْرَة النِّسَاءِ: الآية 1.

(4) سُوْرَة الدُّخَانِ: الآية 59.

(5) ينظر لِسَان العَرَب: مَادة (نصر) 5 /210.