وَكَزَه وَكْزًا: دفعه وضربه، مثل نَكَزه. والتَّوْكز الطعن، ووَكَزَه أيضًا طعنه بجُمْعِ كفه. وقيل: وَكَزَه، أي: ضربه بجمع يده على ذقنه. وقال الكسائي: وَكَزته ونَكَزْتُه ونَهَزْتُه ولَهَزْتُه بمعنى واحد (( 1 ) ). وقال الزمخشري:"الوَكْز الدفع بأطراف الأصابع. وقيل: بجمع الكف" (( 2 ) )وقيل: الوَكْز الضرب في الصدر (( 3 ) ). وقيل: الوَكز على القلب، واللَكْز في اللحى. وقال أبو زيد: في جميع الجسد وقال: هو بالجُمْع في اللهازم والرقبة (( 4 ) ).

5. {الشَّيْطَانِ} :

وهو البعيد عن الحق ومنه شَطَنَتْ الدابة شَطَنَت شُطُونًا، أي: بعدت، ومنه نوا شُطونًا بعيدًا شاقة. والشَّطْن مصدر شَطَن بَشْطُنه شطانًا أي: خالفه عن

وجهه (5 ) ) .

وذكر قسم من العلماء على وزن فيعال من شَطَن إذا بعد. وقال قسم من العلماء: إنها زائدة على وزن فعلان من شَاط يَشِيط إذا هلك واحترق مثل هيمان وغيمان من همام وغام (( 6 ) ).

(1) ينظر لِسَان العَرَب: مَادة (وكز) 5 /430.

(2) الكَشَّاف: 30 /186.

(3) ينظر لُبَاب التَأَوْيِل: 3 /427.

(4) ينظر الجَامِع لأِحْكَام القُرْآن: 6 /4976.

(5) ينظر لِسَان العَرَب: مَادة (شطن) 13/ 238 -239. وينظر تاج العروس من جواهر القاموس، الزَّبَيْدِيّ، محيي الدين أبو الفضل محمد مرتضى الحسيني الواسطي الحنفي، ت 1205 هـ، مطبعة حكومة الكويت. 1386 - 1396 هـ: مادة (شطن) 15/ 353.

(6) ينظر تفسير القرآن العظيم: 1 /16.