الاعتبار: أن يكون المناسب معتبرًا في موضع آخر، وإلا فهو مرسل يمنع الاحتجاج به.
الاطراد: وهو استمرار حكمها في جميع محالها، والتخلف إما لاستثناء أو لمعارضة علة أخرى، أو لعدم المحل أو فوات شرطه فلا ينقض.
التعدي: هو الغرض من المستنبطة.
القاصرة: وهي ما لا توجد في غير محل النص.
المناسب الغريب: وهو مالا يشهد له إلا أصل واحد.
ولا يشترط انعكاس العلة إذا كان له علة أخرى وتعليل الحكم بعلتين مع اتحاد المحل والزمان مع التكافؤ، وإلا فالأقوى مع اتحاد الزمان.
ولإثبات العلة طرق ثلاثة: