الحس و العقل والإجماع، وقول الصحابي الذي له حكم الرفع والقياس إن كان مقطوعًا به، والنص ويدخل تحته تخصيص الكتاب بالكتاب وتخصيص السنة بالكتاب والكتاب بالسنة والسنة بالسنة.

وإذا تعقب الاستثناء جملًا عاد إلى جميعها إذا لم يكن ثمة قرينة.

(فصل)

والمطلق هو:

ما دل على الحقيقة بلا قيد.

والأصل بقاء المطلق على إطلاقه ولا يقيد إلا بدليل.

ويحمل المطلق على المقيد إذا اتفقا في الحكم.

والمنطوق هو:

ما دل عليه اللفظ في محل النطق.

وأقسامه:

صريح، وغير صريح.

فالصريح:

هو المعنى الذي وضع اللفظ له، ويدخل تحته دلالة المطابقة و التضمن غير صريح والمعنى الذي دل عليه اللفظ في غير ما وضع له كدلالة الالتزام.

وغير الصريح له ثلاثة أقسام:

الأول:

دلالة الاقتضاء، ودلالة الإشارة، ودلالة التنبيه، ولازم القول ليس قولًا إلا بعد عرضه وقبوله.

والمفهوم: هو مادل عليه اللفظ لا في محل النطق.

وهو ثلاثة:

أولوي ومساوي ومخالف.

والمفهوم الأولوي حجة.

ومفهوم الموافقة المساوي حجة.