عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"مَنِ اغْتَسَلَ، ثُمّ أَتَى الْجُمُعَةَ، فَصَلّىَ مَا قُدّرَ لَهُ. ثُمّ أَنْصَتَ حَتّىَ يَفْرُغَ مِنْ خُطْبَتِهِ. ثُمّ يُصَلّيَ مَعَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَىَ، وَفَضْلُ ثَلاَثَةِ أَيّامٍ". ( م 857 )

عن جابر رضى الله عنه قال: دخل رجل يوم الجمعة، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب، فقال:"أصليت"، قال: لا، قال:"قم فصل ركعتين". ( خ931 )

عن جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما"0 ( م 875 )

(8) يندب لمن بالمسجد إذا غلبه النعاس في مكان تحول منه إلى آخر

عن ابنِ عُمَرَ قال: سَمِعْتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يقولُ:"إذَا نَعَسَ أحَدُكُم وَهُوَ في المَسْجِدِ فَلْيَتَحَوّلْ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ إلَى غَيْرِهِ". ( ص د1119)

وحكمة الأمر بالتحول أن الحركة تذهب النعاس ، أو لأن المكان الذي أصابه فيه النوم فيه شيطان0

(9) عدم تخطى الرقاب

عن عبد الله بن بسر:جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب فقال:"اجلس فقد آذيت". (ص د 1118)

والحديث يدل على حرمة تخطى الرقاب يوم الجمعة ، فيحرم تخطى الرقاب يوم الجمعة عند: الشافعي والمالكية .

ويكره عند: الشافعية والحنابلة.

(10) يطلب تجنب الاحتباء في المسجديوم الجمعة

وهو أن يجلس على إليتيه رافعًا ساقيه ضاما وركبه إلى بطنه بثوبه أو يديه.

عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يحتبى الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه شيء0 ( خ 367 )

ولا بأس به لمن لم يخش انكشاف العورة عند: الجمهور والأئمة0

(11) إذا أذن للجمعة وجب علي المكلف بها السعي إليها وترك ما يشغل مننحو بيع وأكل.