قال الإمام العثيمين رحمه الله:

أما عن الحفاظة فإذا كانت فيها نجاسة فقاعدة الفقهاء رحمهم الله أن طواف الحامل لا يصحّ ، لأنه حامل للنجاسة ، والصحيح أن طوافه صحيح ، وأنه لا يضره أن يكون هناك نجاسة في حفاظة الصبي المحمول (1) . فتاوى الحرم للعثيمين 126

وقد تقدم الكلام على مسألة اشتراط الطهارة للطواف .

اشتراط الموالاة في الطواف

سؤال: طفت ثلاثة أشواط ثم قطعت الطواف من أجل الإفطار ، ولم أكمله إلى الآن فهل أكمله ؟

الجواب: إذا كان هذا يقول إنه طاف ثلاثة أشواط ، وحل وقت الفطر فقطع الطواف إلى الآن ، فهل يكمله الآن أو لا ؟

نقول: لا يمكن أن يكمله الآن لطول الفصل بين أجزاء الطواف ، والطواف لابد أن يكون متواليًا ، فإذا قطعه على غير الوجه الشرعي فلابد من إعادته ولكن الذي يظهر من حال السائل أن هذا الطواف نفل ليس طواف العمرة ، وإذا كان نفلا فلا حرج عليه أن يقطعه ولا يكمله ، كما يقول الأخ أنت الآن قطعته للإفطار وتركته حتى الآن فليس عليك وزر ، لكن فاتك أجر الطواف لأن الطواف لم يكمل فتاوى الحرم للعثيمين .

التعليق:

1-قال في المغني (( فإن ترك الموالاة لغير ما ذكرنا وطال الفصل ابتدأ الطواف ، وإن لم يطل الفصل بنى، ولا فرق بين ترك الموالاة عمدًا أو سهوًا(2) المغني 3/ 369 وقوله ( لغير ما ذكرنا ) كان قد ذكر ترك الموالاة للصلاة والجنازة.

2-وهل يبتدأ من الحجر أو من الموضع الذي قطعه ، فعن أحمد من الحجر ، والعلامة الشنقيطي رجح الابتداء من حيث وقف (3) . أضواء البيان 5/228

3-أما الموالاة في السعي فظاهر كلام أحمد عدم اشتراطها ، وعنه يشترط وقدمه في دليل الطالب (4) المغني 3/396، دليل الطالب 1/255

طاف للعمرة ستة أشواط ناسيًا

ولم يتذكر إلاّ بعد الحلق

سؤال: ما حكم من طاف للعمرة ستة أشواط سهوًا ولم يتذكر إلاّ بعد أن قضى السعي وقبل الحلق والتقصير ؟ .

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم