محمود بن الربيع (1)

(انظر ترجمته في: الاستيعاب( 3/ 421 ) ، الإصابة ( 3/ 386 ) . )

حيث تفل رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في فيه ، وكذلك عبد اللَّه بن ثعلبة بن صعير (2)

(انظر ترجمته في: الاستيعاب( 2/ 271 ) ، الخلاصة ( ص 293 ) . )

حيث إن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مسح وجهه ، فهؤلاء غير صحابة ، لعدم تمييزهم وإدراكهم لحقائق الأمور .

واحترز بذلك - أيضًا - عمَّن لقي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم ارتد سواء في زمن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أو بعد وفاته مثل: ابن خطل (3)

(انظر ترجمته في: تهذيب الأسماء( 2/ 298 ) ، المنتقى ( 3/ 80 ) . )

فهذا وأمثاله لا يعد من الصحابة ؛ لأنه لم يستمر على اتباع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيما جاء به حتى نهاية عمره .

أما من لقي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم ارتد ، ثم رآه ثانيًا متبعًا إياه مؤمنًا به فهذا يُعدُّ من الصحابة باللقاء الثاني .

قوله:"عرفًا"أي: أن هذا الإطلاق يكون بالعرف والاستعمال الاصطلاحي ، لا بالوضع اللغوي .

قوله:"بلا تحديد لمقدار الصحبة"أي: أن هذه الصحبة لا يحدد مقدارها بالأشهر ولا بالسنوات ، بل يحكم بالصحبة عن طريق العرف والعادة .

قوله:"سواء روى عنه أو لم يرو عنه ، تعلم منه أو لا"أي: أنه لا يشترط للصحبة أخذ العلم أو الرواية .

(1) انظر ترجمته في: الاستيعاب ( 3/421 ) ، الإصابة ( 3/386 ) .

(2) انظر ترجمته في: الاستيعاب ( 2/271 ) ، الخلاصة ( ص 293 ) .

(3) انظر ترجمته في: تهذيب الأسماء ( 2/298 ) ، المنتقى ( 3/80 ) .