المسلمين؛ أو كيف سيأتي بالعبادات ذات المواقيت إن لم يرجع لتاريخ الهجرة. إنه التنطّع والشذوذ.

8/ حاكم عربي آخر قصمه الله، قال أن الصيام يعطّل الإنتاج فأمر بعدم الصوم. وقبلها أتى بالنساء المنقبات في دولته ـ في احتفال رسمي ضخم ـ فخلع عنهن النقاب بيديه (وكان النقاب سائدا آنذاك) .

9/ قال بعض أدعياء العلم: أن رمضان قد شُرع تخفيفًا للمسلمين لأنهم كانوا جياعا فيقومون بتوفير القوت في رمضان وأيام صيام التطوع، أما الآن فلا حاجة لذلك لأن الطعام أصبح متوفرا بالأسواق و البقالات الحديثة.

10/ حاكم عربي مات بعد سنوات قليلة من هزيمة نكراء، كان على خلاف مع السعودية، فاختارت السعودية يوما لبداية ذي الحجة واختار هو يوما آخر؛ فقال الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله متندرا أن الخلاف في حساب شوال ليست فيه مشكلة لأن عيد الفطر يمكن أن يختلف من بلد لآخر. ولكن ذو الحجة لابد فيه من توافق الدول مع السعودية .. ثم أكمل الشيخ كشك ساخرا باللهجة المصرية الدارجة: يخرب بيتك يا ، الناس وقفوا في جبل عرفة ونحن وقفنا في جبل المقطم!.

11/ هناك من أباح أن يرضع الزميل من زميلته حتى تصبح له أختا من الرضاعة.

12/ لا حاجة للإشهاد والولي في الزواج إذ أن الزواج بين اثنين يكفي برضاهما.

13/ أن المسلم المتزوج بإثنتين ـ في الغرب ـ يمكن أن يُبقي على زوجة واحدة (خشية من القوانين) على أن يتخذ من الثانية عشيقة فقط.

(من أكثر من نادوا بما جاء في الفقرات 13,12,5,4 المدعو جمال البنا.

14/ برلمان كردستان العراق أصدر قانونا يحظر التعدد في الزواج للمسلمين، ومن يتزوج على زوجته الأولى يعاقب بعقوبات مشدّدة من السجن والغرامة، لماذا العقوبة على الزوج المسكين وليست على الزوجة الثانية وقد تكون هي التي اغرته بالزواج منها!!.

15/ الزي الإسلامي للمرأة المسلمة لا يشترط في الحياة العامة إنما في الصلاة فقط. عليه أقول: إن لم يتصد للعلم من هم عدوله لعمت فوضى الفتاوى الشاذة كل الأصقاع وتقبلها الناس ومن لايعلم من العوام.

-كثيرًا ما يردد (شيخ حسن) ؛ في مخاطبته للجماهير:

"الاجتهاد للناس كلهم، الإجماع للناس كلهم، وليس للعلماء والفقهاء".

أقول:

عليه أن يراجع الشروط الواجب توفرها في المجتهد، وعليه أن يعرف المعنى الشرعي للإجماع.