2-مَا، مَهْمَا:

وهما في الأصل لما لا يعقل، ثم ضمنتا معنى الشرط، ومن ذلك:

-قول القرآن: {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ} 1.

-قول زهير:

ومهما تكنْ عند امرئ من خَلِيقَةٍ ... وإن خَالَهَا تخفى على النَّاسِ تُعْلَمِ2

3-مَتَى، أيَّانَ:

الأصل فيهما أنهما اسمان للزمان، ثم ضمنا معنى الشرط، ومن ذلك:

-قول الحطيئة:

متى تأتِه تعْشُو إلى ضوءِ ناره ... تجِدْ خيرَ نارٍ عندها خيرُ مُوقِدِ3

1 من الآية 197 سورة البقرة.

2 الشاهد: أن"مهما"اسم الشرط لغير العاقل تجزم فعلين، أولهما"تكن"وثانيهما"تعلم"وشكل بالكسرة للقافية.

3 تعشو: الأعشى: سيئ البصر بالليل، والمقصود بالفعل"تعشو"هنا المجيء من غير قصد.

الشاهد: أن"متى"اسم شرط للزمان يجزم فعلين، أولهما"تأته"وثانيهما"تجد".