عنه اللفظ؛ لأنه الأصل فهو أولى بالمراعاة. وقيل: يراعى فيها جانب المعنى المنقول إليه؛ لأنه المراد, وبناء عليه تكون العلاقة في المثال الأول"المسببية"وفي المثال الثاني"السببية"عكس القول الأول. وقيل: يراعى الجانبان معًا، فينص حينئذ على الأمرين فيقال: علاقة المجاز السببية والمسببية، أو الحالية والمحلية, وهكذا, ففي المسألة أقوال أرجحها الأول.

تمرين:

1-عرف المجاز المرسل, ثم وضح التعريف بمثال تختاره من إنشائك, مع بيان علة تسميته"مرسلًا"ولِمَ لم يسم"استعارة"مع أن اللفظ فيه مستعار معناه الأصلي لمعنى آخر؟

2-بين المجاز المرسل، ووضح علاقته وقرينته في العبارات والأبيات الآتية بعد:

1-عمت أياديك الورى.

2-تبث الحكومة الأمن في أرجاء البلاد.

3-شربت ماء النيل.

4-شربت البن.

5-غرست القطن في أرضنا.

6-قرر المجلس الأعلى كذا وكذا.

7-أقمنا في نعيم ورفاهية.

8- {وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا} .

9- {وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ} .

10-أرانا الله وجوهكم في خير.

11- {يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ} .

12-تناولت من الطبيب الشفاء.

أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم ... فطالما استعبد الإنسان إحسان

سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا ... بأنني خير من تسعى له قدم

تسيل على حد الظباة نفوسنا ... وليست على غير الظباة تسيل

الجواب على السؤال الثاني:

1-في"أياديك"مجاز مرسل علاقته السببية؛ إذ إن المراد بالأيادي العطايا