504 -وَ فِي عَيْنٍ اقْصُرْ حَيْثُ كُنْتَ مُكَبِّرًا ... وَ مَعَ قَصْرِهِ مَا كَانَ فِيهَا مُطَوِّلاَ

505 -وَ يَمْتَنِعُ التَّكْبِيرُ مَعْ وَجْهِ قَصْرِهَا ... وَ هَذَا إِذَا كَانَ فِي اليَا مُمَيِّلاَ

506 -وَ فَتْحٌ مَعَ التَّكْبِيرِ أَوْ مَعْ تَوَسُّطٍ ... يَخُصُّ بِهِ الدَّاجُونِي فِيمَا حَكَى المَلاَ

507 -وَ دَعْ مَدَّهَا عِنْدَ ابْنِ ذَكوَانَ إِنْ تُطِلْ ... وَ مَا السَّكْتُ بَيْنَ السُّورَتَينِ لَهُ انْجَلاَ

508 -خِلاَفًا لِلازْمِيرِي مَعْ وَجْهِ قَصْرِهَا ... وَ مَا مَدَّهَا حَفْصٌ مَعْ القَصْرِ مُسْجَلاَ

509 -وَ تَوْسِيطَهَا امْنَعْ قَاصِرًا أَوْ مُكَبِّرًا ... وَ عَنْ حَمْزَةٍ مَعْ سَكْتِ كُلٍّ فَأَعْمِلاَ

510 -سِوَى القَصْرِ مَعْ تَكْبِيرِهِ وَ اقْصُرَنَّهَا ... عَلَى سَكْتِهِ فِي مَدِّ فَصْلٍ تَأَمَّلاَ

511 -وَ إِدْغَامَ يَعْقُوبَ اخْصُصَنْ بِتَوَسُّطٍ ... وَ دَعْ غَيْرَ قَصْرٍ عِنْدَ مَدِّكَ مَوْصِلاَ

512 -وَ لاَ تُشْبِعَنْهَا عِنْدَ مَدِّكَ سَاكِتًا ... وَ مَعْ سَكْتِهِ بِالقَصْرِ اسْحَاقُهُمْ تَلاَ

513 -وَ عَنْ أَزْرَقٍ إِنَّا نُبَشِّرُكَ امْنَعَنْ ... لِتَفْخِيمِ رَا إِنْ تُبْدِلَنَّ مُقَلِّلاَ

514 -وَ يَحْيَى وَ أَنَّى حَيثُ قَلَّلْتَ مُدْغِمًا ... فَسَهِّلْ وَ إِنْ أَنَّى فَأَظْهِرْ وَ سَهِّلاَ

515 -لِدُوْرٍ تَسَّاقَطْ نُقَيِّضْ كَهُو سِوى ... أَبِي الْحَسَنِ الْخَيَّاطِ يَحْيَى تَقَبَّلاَ

516 -وَ فِي أَئِذَا مَا مِتُّ عِنْدَ هِشَامِهِمْ ... بِقَصْرٍ عَلَى إِظْهَارِ هَلْ تَعْلَمْ اقْبَلاَ

517 -وَ بَسْمِلْ بِلاَ تَكْبِيرِهِ مُظْهِرًا إِذَا ... فَعِنْدَ ابْنِ ذَكوَانٍ مَعَ السَّكتِ فَاسْأَلاَ

518 -وَ عَنْ أَزْرَقٍ تَرْقِيقَ أَطَّلَعَ امْنَعَنْ ... إِذَا أَفَرَايتَ الدَّهْرَ قَدْ كُنْتَ مُبْدِلاَ

من سورة طه إلى سورة الشعراء

519 -وَ تَقْلِيلَ [هَا] طَهَ بِتَكْبِيرٍ امْنَعَنْ ... لِلازْرَقِ مَعْهُ افْتَحْ وَ هَمْزًا فَطَوِّلاَ

520 -وَ خَابَ افْتَرَى افْتَحْ لاِبْنِ ذَكوَانَ أَوْ أَمِلْ ... وَ خَابَ عَنِ الدَّاجُونِ بِالْخُلْفِ مُيِّلاَ

521 -وَ يَفْتَحُ مَعْ وَجْهِ الإمَالَةِ فِي افْتَرَى ... عَلَى مَا مِنَ التَلْخِيصِ مُطَّوِّعِي تَلاَ

522 -وَ عِنْدَ أَبِي عَمْرٍو مَعَ المَدِّ مُطْلَقًا ... وَ الادْغَامِ وَ الدُّورِي مَعَ القَصْرِ مُبْدِلاَ

523 -فَدَعْ فَتْحَ يَا مُوسَى عَلَى بَيْنَ بَيْنَ فِي ... رُؤُسٍ وَ يَاتِهْ عِنْدَ سُوسِيِّهِمْ عَلَى

524 -سُكُونٍ فَقَلِّلْ مُطْلَقًا أَبْدِلْ اقْصُرًا ... وَ بَعْدَ إِلَهُ الخُلْفِ عَنْ وَلَدِ العَلاَ

525 -وَ عَنْ نَافِعٍ فِي عَدِّهِ مِنْ فَوَاصِلٍ ... وَ فِي مَنْ طَغَى لاِبْنِ العَلاَ الخُلْفُ جُمِّلاَ

526 -وَ أَظْهِرْ نَبَذْتُ اذْهَبْ لِدَاجُونِ وَ ادَّغِمْ ... لِكُلٍّ مِنَ الحَرْفَينِ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لاَ

527 -وَ بَسْمِلْ مُمِيلَ النَّاسِ مَعَ فَتْحِكَ اهْتَدَى ... لِدُورٍ وَ لاَ تَكبِيرَ إِنْ مُيِّلاَ كِلاَ

528 -وَ بِالْخُلْفِ لِلصُّورِيِّ فِي تَصِفُونَ غِبْ ... بِهِ خُصَّ تَكْبِيرًا وَ لاَ سَكْتَ يُجْتَلاَ

529 -وَ خَاطِبْ سُكَارَى افْتَحْ لِمُطَّوِّعِيِّهِمْ ... وَ مَعَ وَجْهِ غَيْبٍ لَسْتَ إِلاَّ مُمَيِّلاَ