يورد كثيرا من المصطلحات, ويستخدم مصطلحات كثيرة، يعني: يستفيد طالب العلم أمورا تطبيقية عملية على هذه المصطلحات.

إنكار ابن الصلاح على ابن حزم رده حديث الملاهي

وأنكر ابن الصلاح على ابن حزم رده"حديث الملاهي"، حيث قال فيه البخاري:"وقال هشام بن عمار"، وقال: أخطأ ابن حزم من وجوه؛ فإنه ثابت من حديث هشام بن عمار.

قلت: وقد رواه أحمد في"مسنده", وأبو داود في"سننه"، وأخرجه البرقاني في"صحيحه"، وغير واحد, مسندا متصلا إلى إشهاد ابن عمار وشيخه -أيضا- كما بيناه في كتاب"الإحكام", ولله الحمد.

هذه مسألة -يعني- تطبيقية على ما يقول فيه البخاري, لكن هذه دون التي قبلها، التي قبلها ماذا يقول البخاري عن شيخه؟ قال:"لنا"، أما هذه: ما فيها لنا، إنما قال:"فلان".

فابن حزم -رحمه الله تعالى- لما احتج عليه, معروف أن ابن حزم -رحمه الله- يبيح شيئا من الغناء؛ فاحتج عليه بهذا الحديث الذي أخرجه البخاري في صحيحه، وقال فيه:"وقال هشام بن عمار"، لم يقل:"حدثنا هشام بن عمار"وهو من شيوخه، هو من شيوخ البخاري -رحمه الله-.

فابن حزم -رحمه الله- يقول: إن هذا منقطع لماذا؟ لأن البخاري لم يقل:"حدثنا"، فردوا عليه من عدة جهات:

أولا: أن هشام بن عمار شيخ البخاري, فإذا قال البخاري:"قال هشام بن عمار", والبخاري ليس بمدلس؛ فمعناه: أنه قد سمعه من هشام بن عمار, والإسناد متصل.

وهذا من الأشياء التي يقول ابن حجر -رحمه الله-: إن البخاري لا يعدل عن التصريح بالتحديث إلا لسبب، يقول: لعله بسبب الاختلاف في تسمية الصحابي؛ لأن الحديث من طريق عبد الرحمن بن غنم الأشعري, عن أبي عامر, أو أبي مالك الأشعري, يعني: تردد في اسم الصحابي، يقول: لعله لهذا؛ عدل البخاري عن:"حدثنا"إلى:"قال".