نعيم الجنة لا يزول، اللذة الأولى التي ينالها الإنسان عندما يصل إليه شيء من روحها وريحانها تبقى معه ولو جاء بعدها مليارات اللذات، كل لذة تأخذ مكانها من قلبه ومن تصوره وتأتي عليها اللذة الأخرى واللذة الأخرى وهكذا لا يزول شيء من لذاتها، بخلاف لذات الدنيا فلذات الدنيا لا يستطيع الإنسان الجمع بين اثنتين منها غالبا، كذلك لا يمل شيء مما فيها، فالفواكه دانية، لا يحتاج الإنسان إلى أن يصعد إلى الشجرة حتى يأخذ فاكهتها بل تأتيه الفاكهة، وإذا انتزعها مباشرة نبتت في مكانها فاكهة مثلها تماما، وفي فواكهها تنوع عجيب كل فاكهة لها رائحة هي أشهى الروائح، يظن الإنسان أنه لا يشم رائحة أطيب منها، فإذا أخذ الفاكهة الأخرى إذا هي أطيب منها بآلاف المرات، {كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها} ، لا يشبعون مما فيها، فقد أتوا من القوة على شهواتهم ولذاتهم ما لا يتصور ولا يوصف، ولا يسكرون من خمرها ولا يصدعون عنها، لا يصدعون عنها ولا ينزفون معناه لا يسكرون، وهم في ذلك النعيم المقيم يستزيرهم الباري جل جلاله أي يدعوهم لزيارته، وذلك بحسب خشوعهم في الصلاة وإخلاصهم لله، فمن كان من الخاشعين كانت زيارته لله سبحانه وتعالى في كل يوم، ومن كان أقل خشوعا كانت زيارته في كل أسبوع أو في كل شهر أو في كل سنة أو في كل مائة ألف سنة يزور مرة واحدة وهكذا، وانظروا البون الشاسع بين من تكون زيارته في كل مائة سنة مرة واحدة، ومن تكون زيارته في كل يوم يزور الباري جل جلاله، ويقيم الله لهم أسواقا في الجنة، لا يحتاجون إلى شراء شيء مما فيها، بل لهم فيها ما يدعون، كلما أرادوا شيئا وجدوه في تلك الأسواق فأخذوه بدون ثمن، يرجعون إلى أهليهم فإذا رأوهم وقد أرسل الله عليهم نسيما طيبا يحسن صورهم ويزيدهم عطرا يقول لهم أهلوهم إذا أتوهم والله لقد ازددتم حسنا بعدنا، فيقولون: وأنتم والله لقد ازددتم حسنا بعدنا، هذا النعيم المقيم هو في مقابل إيمانهم بالله سبحانه وتعالى هو جزاء إيمانهم بالله سبحانه وتعالى وعملهم الصالح ونصرتهم لله جل جلاله.

نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا أجمعين لكل خير وأن يجعل عملنا خالصا لوجهه الكريم، وأن يختم لنا بخاتمة السعادة، وأن يجعلنا أجمعين من الذين سبقت لهم من الله الحسنى، وأن يغفر لنا ولآبائنا ولأمهاتنا، ولأشياخنا ولمن ولدوا إلى منتهى الإسلام، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعي