فهو بيت الرب.

وهذا القول لا أصل له في ك??ب الحديث الست الصحاح.

قال المُلاَّ علي القاري في كتابه المعروف بـ " الموضوعات الكبرى ": «ذكره في " الإحياء " .

وقال العراقي: لم أر له أصلاً.

وقال ابن تيمية: هو مذكور في الإسرائيليات وليس له إسناد معروف عن النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وفي " الذيل " وهو كما قال» (١) .

وقال العجلوني في " كشف الخفاء ": قال العراقي في تخريجه: لم أر له أصلاً، ثم أورد العجلوني كلام ابن تيمية في الحديث بأنه لا أصل له، بل هو في الإسرائيليات (٢) .

[المثال السادس: «القَلْبُ بَيْتُ الرَّبِّ» ]:

حديث موضوع:

«القَلْبُ بَيْتُ الرَّبِّ» .

يعتمد الجمهوريون على هذا القول اعتمادًا كاملاً في بيان مذهبهم القائل بأن الإنسان الكامل هو الله - بمعناه القريب -، وهذا القول - «القَلْبُ بَيْتُ الرَّبِّ» - حديث موضوع، فقد نقل [ابن عراق] (*) عن ابن تيمية أنه حديث موضوع (٣) .

وقال السخاوي: ليس له أصل في المرفوع.

وقال الزركشي: لا أصل له.