لوَقتِها كانَت لكَ نافلةً، وإلا كُنتَ قَد أحرَزْتَ صَلاتَكَ» (١) .

٣١٢ - (١٠) حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنجيُّ: حدثنا يحيى بنُ عبدِ اللهِ بنِ بُكيرٍ: حدثني (٢) المغيرةُ بنُ عبدِ الرحمنِ، عن أبي الزِّنادِ، عن موسى (٣) ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ،

أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لا يَحلُّ لامرأةٍ تَصومُ وزَوجُها شاهدٌ إلا بإذنِه، أو تأذَنَ في بيتِه إلا بإذنِه، وما أنفقَتْ مِن نَفقةٍ مِن غيرِ أمرِهِ فإنَّها تُؤدِّي إليه شَطرَه» (٤) .

٣١٣ - (١١) حدثنا محمدُ بنُ أيوبَ [بنِ يحيى] (٥) الرَّازي: حدثنا محمدُ بنُ كثيرٍ (٦) : أخبرنا شعبةُ، عن أيوبَ، عن أبي قِلابةَ، عن أنسٍ قالَ:

(١) أخرجه مسلم (٦٤٨) من طريق جعفر بن سليمان به.
(٢) في (ش) : حدثنا. وفي (ك) : أخبرنا.
(٣) زاد في (ك) : عن موسى [بن عقبة] .
وما أراه إلا تصحيفاً أو وهماً، فالحديث معروف من رواية أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه، عن أبي هريرة. والله أعلم.
(٤) أخرجه ابن عساكر (٥١/ ٢٠٤) من طريق المصنف.
وأخرجه النسائي في «الكبرى» (٢٩٣٢) ، وأحمد (٢/ ٢٤٥، ٤٤٤، ٤٧٦، ٥٠٠) ، والدارمي (١٧٦٢) ، وابن حبان (٣٥٧٣) ، والحاكم (٤/ ١٧٣) من طريق أبي الزناد به مختصراً بذكر الصوم.
وعلقه البخاري بعد الحديث (٥١٩٥) الذي أخرجه من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة بلفظ المصنف، فقال: ورواه أبو الزناد، أيضاً عن موسى، عن أبيه، عن أبي هريرة في الصوم.
(٥) من (ك) .
(٦) مكانها في (ك) بياض.