٨٩٢ - قَالَ يَحْيَى ، قَالَ مَالِكٌ : أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي مَنْ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ عَلَى رَاعِيَيْنِ مُتَفَرِّقَيْنِ (١) ، أَوْ عَلَى رِعَاءٍ مُتَفَرِّقِينَ، فِي بُلْدَانٍ شَتَّى. أَنَّ ذلِكَ يُجْمَعُ كُلُّهُ عَلَى صَاحِبِهِ، فَيُؤَدِّي صَدَقَتَهُ.
وَمِثْلُ ذلِكَ، الرَّجُلُ يَكُونُ لَهُ الذَّهَبُ أَوِ الْوَرِقُ مُتَفَرِّقَةً (٢) ، فِي أَيْدِي ⦗٣٦٥⦘ نَاسٍ (٣) شَتَّى، إِنَّهُ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَجْمَعَهَا، فَيُخْرِجَ مِنْهَا مَا وَجَبَ (٤) عَلَيْهِ فِي ذلِكَ مِنْ زَكَاتِهَا.
الصدقة: ٢٤ أ
(١) كتبت بهامش الأصل «مُفْترِقين» وعليها علامة التصحيح، وكتب عليها «معاً» . وبهامشه في «هـ: مفترقَين» ، وفي ش مثله.
(٢) بهامش الأصل: «مفترقة» وكتب عليها معاً.
(٣) في رواية عند الأصل: «أناس» ، وعليها علامة التصحيح.
(٤) في ش وق «فيخرج ما وجب» ، بإسقاط «منها» .
«صُدّقت» أي: أخرجت صدقتها، الزرقاني ٢: ١٥٧
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٦٨٢ في الصدقة، عن مالك به.