فهذا مثلًا المفكر المعروف (ليفي ستراوس) يناقش الإسلام بروح تحمل عداءًا ظاهرًا، وتفتقد أيضًا لأبسط قواعد الإنصاف البحثي والعلمي. إنه"يبدأ تأملًا طويلًا لروح الإسلام ناقصًا في معلوماته، معاديًا ومتحيزًا بشكل واضح. لكن هذا التأمل يبقى حدسيًا وعميقًا بشكل مذهل. لقد قام الإسلام على النفي: نفي المرأة خارج جماعة الرجال، ونفي غير المؤمن خارج جماعة المؤمنين. ولذا فإن التسامح المعروف عند المسلمين إنما هو (انتصار مستمر على ذاتهم) ، هو في نهاية المطاف تسامح كاذب. الإسلام محير لذاتية الفرد المسلم مع أنه يطور القدرة على العمل. إن الأخوة الإسلامية، لبنة الجماعة، هي فقط قاعدة ثقافية ودينية، أساسها منافق؛ لأنها تديم اللامساواة الصارخة. الإسلام منعوت أيضًا كدين عسكري، كدين (مسامح) ، من هنا أتى الانحراف الجنسي الذي يميزه، والحديث عن فضائل الرجولة المرتبطة بالنفس العربية. هذه الفضائل من فخر وبطولة وغِيرة، ما هي غالبًا إلا أشكال من التعويض للشعور بالنقص أمام الآخر الذي هو النقيصة الكبرى، ورعب الشخصية الإسلامية. ويقول عن الإسلام:"إنه دين كبير يقوم على العجز عن نسج علاقات في الخارج أكثر مما يقوم على بديهية وحي. وقبالة العطف العالمي للبوذية، والرغبة المسيحية في الحوار؛ يتبنى اللاتسامح الإسلامي شكلًا لا واعيًا عند المسلمين؛ لأنهم وإن لم يسعوا دائمًا، وبطريقة فجة، إلى جذب الآخر لتبني حقيقتهم؛ فإنهم مع ذلك - وهذا أخطر - عاجزون عن تحمل وجود الآخر كآخر. إن وسيلتهم الوحيدة للبقاء في مأمن من الشك والاحتقار هي في عملية إلغاء الآخر كشاهد على إيمان آخر وسلوك آخر" [1] ."