القول، أو نتنزل له بأخذ قولٍ في مسألةٍ من المسائل ونحو ذلك، وما نترخص به على وجه العموم.
-يأتي الكلام على شدة الزحام بـ"منى"و"مزدلفة"والمبيت.
-يقول: هل السُّمنة في الجسم تجيز لبس التبَّان؟
-إذا كان الإنسان يتأذى من سُمنته، ولا يستطيع المشي لمسافاتٍ طويلةٍ ونحو ذلك - مَعلومٌ أن المناسك تستلزم المشي لمسافاتٍ طويلةٍ بين المشاعر؛ سواءً لرمي الجمار أو في الطواف والسعي ونحو ذلك - إن كان يتأذَّى فلا حرج عليه من لبسه، أما إذا كان لا يتأذى ويستطيع دَفع الأذى بغير ذلك من الاحتياط لنفسه، أو كذلك استعمال بعض الأدوية ونحو ذلك فإن هذا هو الأَولى.
-وما حكم من يحج مع الجمعيات الخيرية مجانًا، وهم يقدمون هذا عنه - يعني يقصد المال؟
-لا حرج في ذلك؛ فقد جاء عن بعض السلف؛ جاء عن الأحول وجاء عن الأسود وغيرهم؛ فقد كان عبد الله بن المبارك يحجج جماعةً من الناس على نفقته.
-يقول ما صحة حديث:"لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعًا لما جئت به"؟
-الحديث قد تفرَّد به نعيم بن حماد الخزاعي، ولا يصح، والحديث:"لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه": الحديث صحيحٌ وفي الصحيح.
-يقول: ما حكم وضع الكمام على الأنف والفم؟
-يأتي الكلام عليه بإذن الله.
-إيجار الخيام يأتي الكلام عليه.
-"إذا انتصف شعبان فلا تصوموا"الحديث تفرد به العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة؛ قد أنكره أحمد وسُفيان وأبو حاتم والدراقطني وغيرهم.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.