في نراه، والثاني على الاستئناف ".
قال الطيبي: " "على الله" متعلق بـ "حقاً" ، و "أنْ لا يرتفع" خبر إنّ، و "أَنْ" مصدرية فتكون معرفة والاسم نكرة من باب القلب، أي إن عدم الارتفاع حقّ على الله. ويمكن أن يقال "على الله" صفة "حقاً" أي حقاً ثابتاً على الله تعالى ".
قال الطيبي: " ليس الجارَّان متعلقين بالفعل، بل هما حالان، كأنه قال انطلقوا متبركين باسم الله مستعينين بالله ثابتين على ملة رسول الله ".
قال الطيبي: " الذين " بدل من قوله " خطباء"، ويجوز أن يكون صفة له، لأنه لا توقيت فيه على عكس قوله:
ولقد أمرُّ على اللئيم يَسُبُّني.
ويجوز أن يكون منصوباً على الذم وهو الأوجه.