ورواه أحمد في مسنده من حديث محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن سعيد الجريري عن رجل من بنى تميم وأحسن الثناء عليه عن أبيه أو عمه قال: صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عن قدر ركوعه وسجوده فقال قدر ما يقول الرجل سبحان الله وبحمده ثلاث.
وفي إسناده من لا يعرف .
السؤال التاسع والثلاثون: وما هي أجود كتب الاصطلاح التي يفضل دراستها أو الاقتصار عليها ؟
الجواب: كتب الاصطلاح كثيرة جدًا، ولكنني لا أرى مناسبة الإكثار من دراسة هذا الفن، فهو من علوم الآلة، وليس علمًا مستقلًا بذاته، وقد انشغل كثير من أهل العلم وطلابه به، وبالغوا في ذلك، حتى انصرفوا عن معرفة ما يجب عليهم من الفقة في الدين ومعرفة ضروريات المسائل .
والذي ينبغي لطالب العلم أن يأخذ من هذا العلم ما يوصله إلى معرفة صحيح الحديث من ضعيفه، ويتنكب اختلافات العلماء التي لا طائل ولا ثمرة تحتها .
وقد أدخل علماء الكلام من الأصوليين وغيرهم في علم الاصطلاح ما ليس منه، فأفسدوا كثيرًا من مسائله، وضاع الصواب بين كثير من كلامهم، واختلط الغث فيه بالسمين .
والذي أوصي به هو دراسة المختصرات على عالم بصير بنقد العلماء الحفاظ، وبصير بنهج الأئمة المتقدمين في النقد والتعليل، فعلم المصطلح وقواعده أغلبية وليست مضطردة في كل حين، في جميع أبوابه وفصوله، ولا أعلم فيه قاعدةً مضطردةً في كل الأحوال .
ومن أهم المختصرات كتاب الموقظة للذهبي فهو كتاب نافع شامل لجل ما يهم طالب الحديث رغم اختصاره، وكذلك نخبة الفكر مع شرحها نزهة النظر .
السؤال الأربعون: هل صح شيء دفن الأظفار بعد قصها وكذا الشعر ؟
الجواب: لم يصح في ذلك شيء مرفوع، وقد جاء من حديث ابن عمر ما أخرجه البيهقي والعقيلي في الضعفاء وابن عدي في الكامل من حديث عبد الله بن عبد العزيز بن أبى رواد عن أبيه عن نافع عن بن عمر قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بدفن الشعر والظفر والدم.