* لا تردَّ شيئًا مما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم عن ربِّه سبحانه من تعاليم دينه (1) ، لفهمك القاصر له ، أو لنظريَّات ليست على وجه الحقيقة ، فإنَّه لا تعارض بين العقل والنقل ، ولا تضادَّ بين النَّصِّ الصريح والعقل الصحيح ، و عند توهم التعارض بينهما فالمقدَّم هو النقل على العقل .

قال تعالى: { ذلك بأنَّ الله هو الحقُّ وأنَّ ما يدعون من دونه الباطل وأن الله هو العليُّ الكبير } (2)

* لا تغلو في دينك ، فتكلِّف نفسك ما لا طاقة لك به ، أو تتعمَّد ما لا قدرة لك عليه ، فإن الدين يسر ، فأوغل فيه برفق .

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إيَّاكم والغلوَّ في الدِّين ، فإنما أهلك من كان قبلكُمُ الغُلوّ في الدِّين" (3)

* لا تُنفِّر الناس من الدين بالتشديد عليهم فيه ، والتطبيق السيئ له .

عن أبي موسى رضي الله عنه ، قال: كان إذا بعثَ أحدًا من أصحابه في بعض أمره . قال صلى الله عليه وسلم:"بشِّروا ولا تنفِّروا ، ويسِّروا ولا تعسِّروا" (4)

* لا تسبَّ الدهر (5)

(1) من شروط ( لا إله إلاَّ الله ) : القبول المنافي للردِّ ، فكن: سامعًا مطيعًا ، مؤمنًا مصدِّقًا ، خاضعًا منيبًا .

(2) الحج: 62

(3) صحيح سنن النسائي (2/640) (2863) وصحيح سنن ابن ماجة (2/177) (2455) .

(4) صحيح مسلم (3/1093) (1732) .

(5) سبُّ الدهر على ثلاثة أحوال:

1 ـ شركٌ أكبر ينافي التوحيد ، كقوله: يا خيبة الدهر ! ، هذه الليلة شديدة الحرارة ، بردها شديد ، مع اعتقاده أنَّ الموجد للبرد والحرِّ هو الدهر والليل والزمن .

2 ـ معصيةٌ لا تجوز ، لعدم الصبر والاحتساب والتسخط من قدر الله وعدم الصبر عليه ، مثل الإخبار بتذمر وتضجر عن شدَّة الحرِّ أو البرد ، مع العلم والإقرار أن الخالق لذلك هو الله تعالى.

3 ـ جائز لأنه من باب الإخبار فقط، كقوله: هذا اليوم حار أو يوم عصيب أو شديد الحرارة ، ولا يقصد التسخط ولا الاعتراض ، ولا يصاحب ذلك عقيدة في الدهر .