٤٠٠/ ٨٥ حَدَّثَنَا بَحْرٌ قال: قرئ على ابن وهب أَخْبَرَكَ يُونُسُ (١) بْنُ يَزِيدَ، وابْنُ أَبِي ذِئْبٍ (٢) عَنِ ابْنِ شِهَابٍ (٣) ، قَالَ:
أَخْبَرَنِي أَبُو أُمَامَةَ (٤) بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ: أَنَّهُ رَأَى زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ فَمَشَى حَتَّى إِذَا أَمْكَنَهُ أَنْ يَصِلَ الصَّفَّ وَهُوَ رَاكِعٌ كَبَّرَ فَرَكَعَ، ثُمَّ دَبَّ وَهُوَ رَاكِعٌ حَتَّى وَصَلَ الصَّفَّ.
(١) - يونس بن يزيد، تقدم فِي ١٠/ ٢.
(٢) - ابن أبي ذئب، تقدم فِي ٩٨/ ٩.
(٣) - ابن شهاب، تقدم فِي ١٠/ ٢.
(٤) - (ع) أبو أمامة بن سهل بن حنيف اسمه أسعد، وقيل: سعد الأنصاري، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا، وعن عمر وعثمان. وعنه الزهري. تهذيب التهذيب ١/ ٢٦٣، وتقريب التهذيب ٣٩٣.
أخرجه مالك فِي الموطأ ١/ ١٦٥ كتاب قصر الصلاة فِي السفر، باب ما يفعل من جاء والإمام راكع رقم ٦٤ من حديث ابن شهاب عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه قال: دخل زيد إلخ.
وكذلك عن ابن مسعود قال مالك فِي الموطأ إنه بلغه أن عبد الله بن مسعود كان يدب راكعا. المرجع السابق. وقال بن عبد البر فِي الاستذكار ٦/ ٢٤٥ باب ما يفعل من جاء والإمام راكع قال: أبو عمر حديث زيد بن ثابت فِي هذا الباب متصل صحيح. وحديث ابن مسعود وإن كان بلاغا منقطعا عند مالك، فإنه متصل صحيح أيضا من رواية أئمة الحديث انظره.
وأخرجه البيهقي فِي سننه الكبرى ٢/ ٩٠ سندا ومتنا.