(٣) الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" (١/ ٢٤٥) .

(٤) الزيلعي في "نصب الراية" (٢/ ١٣٦) رقم (٢٤٢٢ - ٢٤٢٣) .

(٥) الشوكاني في "نيل الأوطار" (٢/ ٤٠٠ - ٤٠١) .

(٦) المباركفوري في "تحفة الأحوذي" (٢/ ٤٣٣) .

(٧) العلامة الألباني في "الضعيفة" (٣/ ٣٨٤) رقم (١٢٣٨) .

(٨) شيخنا العلامة الوادعي في "رياض الجنة" (ص: ٧٢) .

(٩) شعيب الأرنؤوط في "تحقيق المسند" (١٢٦٥٧) .

(١٠) شيخنا العلامة ابن عثيمين في "مجموع الفتاوى" (١٤/ ١٧٨) .

(١١) شيخنا العلامة الفوزان في "تسهيل الإلمام " (٢/ ٢٦٥) .

(١٢) اللجنة الدائمة (٧/ ٤٢ - ٤٥) .

(١٣) الشقيري في "السنن والمبتدعات" (ص: ٦٢) .

(١٤) مشهور بن حسن في "أخطاء المصلين" (ص: ١٢٦) .

التعليق:

قلت: هذه المسألة من المسائل التي طال فيها النزاع واشتد فيها الخلاف بين المسلمين، والحكم عند الخلاف والنزاع الرجوع إلى الكتاب والسنة قال تعالى:

{فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} {النساء: ٦٥} .